ye stri shishtachar mein kranti lane ka samay hai—unhen unki khoi garima lautane ka samay. ye aprivartaniy naitikta ko sthaniy shishtachar se alag karne ka samay hai.
ye stri shishtachar mein kranti lane ka samay hai—unhen unki khoi garima lautane ka samay. ye aprivartaniy naitikta ko sthaniy shishtachar se alag karne ka samay hai.
kuch uddeshya hai ki log parivartankami na hon ve saDi gali vyavastha se vidroh na karen. shoshak varg samanya jan ka bekhatke shoshan karta rahe. ye ek deshavyapi shaDyantr hai, jismen rajnitigya, sarmayedar, buddhijivi aadi shamil hain.
kuch uddeshya hai ki log parivartankami na hon ve saDi gali vyavastha se vidroh na karen. shoshak varg samanya jan ka bekhatke shoshan karta rahe. ye ek deshavyapi shaDyantr hai, jismen rajnitigya, sarmayedar, buddhijivi aadi shamil hain.
shakti ka prayog atyant avashyak hone par hi uchit hai aur aam janta ke tamam andolnon ke liye ahinsa ki niti apriharya hai.
shakti ka prayog atyant avashyak hone par hi uchit hai aur aam janta ke tamam andolnon ke liye ahinsa ki niti apriharya hai.
vastav kisi kranti se samanya adami ko azadi nahin milti. wo hamesha ghulam rahta hai. azadi hamesha shasak aur shoshak varg ko milti hai.
vastav kisi kranti se samanya adami ko azadi nahin milti. wo hamesha ghulam rahta hai. azadi hamesha shasak aur shoshak varg ko milti hai.
vigyapan kranti tak ka anuvad apni bhasha mein kar deta hai.
vigyapan kranti tak ka anuvad apni bhasha mein kar deta hai.
kranti jivan se prem karti hai aur jivan ka srijan karti hai; aur jivan ka srijan karne ke liye use kuch logon ko, jo jivan ko simabaddh karte hain, rokna paD sakta hai.
kranti jivan se prem karti hai aur jivan ka srijan karti hai; aur jivan ka srijan karne ke liye use kuch logon ko, jo jivan ko simabaddh karte hain, rokna paD sakta hai.
chupchap baithne se adhikar kabhi nahin milte. bina sachche andolan ke kisi bhi rajnitik karya mein kabhi bhi saphalta praapt nahin hui hai.
chupchap baithne se adhikar kabhi nahin milte. bina sachche andolan ke kisi bhi rajnitik karya mein kabhi bhi saphalta praapt nahin hui hai.
सरकार को समाप्त करने का सबसे अच्छा तरीक़ा, उससे अलग हो जाना है। मैं यह इसलिए नहीं कह रहा हूँ; क्योंकि यह टॉलस्टॉय का सिद्धांत था या गांधी जी इसका प्रचार करते थे, बल्कि इसलिए कह रहा हूँ, क्योंकि मैं इसमें विश्वास करने लगा हूँ।
kavita kranti le ayegi, aisi khushafahmi mainne kabhi nahin pali, kyonki kranti ek sangthit prayas ka parinam hoti hai, jo kavita ke dayre ke bahar ki cheez hai.
kavita kranti le ayegi, aisi khushafahmi mainne kabhi nahin pali, kyonki kranti ek sangthit prayas ka parinam hoti hai, jo kavita ke dayre ke bahar ki cheez hai.
jo baDi baDi krantiyan hui, uske pichhe vicharak aur sahityik the, jinhen krantdarshan tha.
jo baDi baDi krantiyan hui, uske pichhe vicharak aur sahityik the, jinhen krantdarshan tha.
satya bahut khatarnak hai kyonki wo hamare andar kranti le aata hai.
satya bahut khatarnak hai kyonki wo hamare andar kranti le aata hai.
vastav mein hamare desh ke sabhi rajnitik andolnon mein, jinhonne hamare adhunik itihas mein koi mahattavpurn bhumika nibhai hai, us adarsh ki kami rahi hai, jiski prapti uska lakshya tha.
vastav mein hamare desh ke sabhi rajnitik andolnon mein, jinhonne hamare adhunik itihas mein koi mahattavpurn bhumika nibhai hai, us adarsh ki kami rahi hai, jiski prapti uska lakshya tha.
kawita kranti le ayegi, aisi khushafahmi mainne kabhi nahin pali, kyonki kranti ek sangthit prayas ka parinam hoti hai, jo kawita ke dayre ke bahar ki cheez hai
kawita kranti le ayegi, aisi khushafahmi mainne kabhi nahin pali, kyonki kranti ek sangthit prayas ka parinam hoti hai, jo kawita ke dayre ke bahar ki cheez hai
kraanti duusro.n ko baa.ndh kar nahii.n hotii, apne ko mukt karke hotii hai।
kraanti duusro.n ko baa.ndh kar nahii.n hotii, apne ko mukt karke hotii hai।
shaasak vargo.n ko saamyavaadii kraanti hone par kaa.npne do। sarvhaaraa.o.n par apnii be.Diyo.n ke atirikt anya kuchh hai hii nahiin, jiskii haani hogii। jiitne ke li.e unke saamne ek sansaar hai। sabhii desho.n ke shramiko.n sangThit bano।
shaasak vargo.n ko saamyavaadii kraanti hone par kaa.npne do। sarvhaaraa.o.n par apnii be.Diyo.n ke atirikt anya kuchh hai hii nahiin, jiskii haani hogii। jiitne ke li.e unke saamne ek sansaar hai। sabhii desho.n ke shramiko.n sangThit bano।
prem aur jo kuchh usse utpann hotaa hai, kraanti aur jo kuchh vah rachtii hai aur svtantrtaa aur jo kuchh usse paida hotaa hai, ye parmaatmaa ke tiin ruup hai.n aur parmaatmaa siimit aur chetan sansaar ka anant man hai।
prem aur jo kuchh usse utpann hotaa hai, kraanti aur jo kuchh vah rachtii hai aur svtantrtaa aur jo kuchh usse paida hotaa hai, ye parmaatmaa ke tiin ruup hai.n aur parmaatmaa siimit aur chetan sansaar ka anant man hai।
mangal panDe ne sattawan ke is krantiyuddh ke liye apna ushn rakt pradan kiya tha kintu iske sath hi sath usne apna nam bhi amit rahne wale akshron mein kar diya swadharm aur swarajya hetu laDe ge 1857 ke swatantrya samar mein bhag lene wale sabhi krantikariyon ko bhi is kranti ke shatruon ne panDe nam se sambodhit kiya pratyek mata ka ye pawan dayitw hai ki apne balak ko is pawitra nam ka swabhiman sahit uchcharan karna sikhla de
mangal panDe ne sattawan ke is krantiyuddh ke liye apna ushn rakt pradan kiya tha kintu iske sath hi sath usne apna nam bhi amit rahne wale akshron mein kar diya swadharm aur swarajya hetu laDe ge 1857 ke swatantrya samar mein bhag lene wale sabhi krantikariyon ko bhi is kranti ke shatruon ne panDe nam se sambodhit kiya pratyek mata ka ye pawan dayitw hai ki apne balak ko is pawitra nam ka swabhiman sahit uchcharan karna sikhla de
bharat mein jab jab koi manaviy vicharadhara lokapriy aur vyapak andolan ko janm deti hai, tab tab usse prerit sahitya varnavyvastha aur nari paradhinata par prahar karta hai.
bharat mein jab jab koi manaviy vicharadhara lokapriy aur vyapak andolan ko janm deti hai, tab tab usse prerit sahitya varnavyvastha aur nari paradhinata par prahar karta hai.
kraanti aam jantaa aur vyakti se shakti ke sanchay tathaa sandhaan kii maang kartii hai।
kraanti aam jantaa aur vyakti se shakti ke sanchay tathaa sandhaan kii maang kartii hai।
sach, karm aur charitr ko kraanti ke baad kii chiij nahii.n samajhnaa chaahi.e। inhe.n to kraanti ke saath-saath chalnaa chaahi.e।
sach, karm aur charitr ko kraanti ke baad kii chiij nahii.n samajhnaa chaahi.e। inhe.n to kraanti ke saath-saath chalnaa chaahi.e।
kranti na to netaon dvara janta ke liye hoti hai, na janta dvara netaon ke liye, wo to donon ki atal ekjutta mein hoti hai
kranti na to netaon dvara janta ke liye hoti hai, na janta dvara netaon ke liye, wo to donon ki atal ekjutta mein hoti hai
svachchh kraanti to prem va nyaay ke siddhaant se hii ho saktii hai।
svachchh kraanti to prem va nyaay ke siddhaant se hii ho saktii hai।
is aadhunik (ruusii) kraanti ka adhyayan bahut rochak hai। jo ruup isne ab grhaN kiya hai, vah maarksavaadii siddhaant va mataandhtaa.o.n ko ruus kii anichchhuk pratibhaa par laadne ke prayatn ke phalasvaruup hai। hinsaa punः asaphal rahegii। yadi mainne paristhiti ko Thiik samjhaa hai, to mujhe ek prat
is aadhunik (ruusii) kraanti ka adhyayan bahut rochak hai। jo ruup isne ab grhaN kiya hai, vah maarksavaadii siddhaant va mataandhtaa.o.n ko ruus kii anichchhuk pratibhaa par laadne ke prayatn ke phalasvaruup hai। hinsaa punः asaphal rahegii। yadi mainne paristhiti ko Thiik samjhaa hai, to mujhe ek prat
bhakti andolan vyapak sanskritik andolan hai; jiski abhivyakti darshan, dharm, kala, sahitya, bhasha aur sanskriti ke dusre rupon mein dikhai deti hai.
bhakti andolan vyapak sanskritik andolan hai; jiski abhivyakti darshan, dharm, kala, sahitya, bhasha aur sanskriti ke dusre rupon mein dikhai deti hai.
he deshawasi, tu apne aap ko pahchan apne hriday wa mastishk se kaam lekar tu partantrta ka dagh mita de tu kranti la, kranti la teri mehnat ki kamai se dusre dhanwan ban rahe hain tu kin ke samne bhatakta hai aur kin ke bhay se Darta hai apne khoon pasine se tu jinke liye neenw bana raha hai, wahi log tujhe hey samajhte hain he paurushahin! kranti la, kranti la
he deshawasi, tu apne aap ko pahchan apne hriday wa mastishk se kaam lekar tu partantrta ka dagh mita de tu kranti la, kranti la teri mehnat ki kamai se dusre dhanwan ban rahe hain tu kin ke samne bhatakta hai aur kin ke bhay se Darta hai apne khoon pasine se tu jinke liye neenw bana raha hai, wahi log tujhe hey samajhte hain he paurushahin! kranti la, kranti la
जो कोई भी अपने आपको मार्क्सवादी क्रांतिकारी लेखक कहता हो और ख़ासतौर से जो लेखक कम्युनिस्ट पार्टी का सदस्य हो—उसे मार्क्सवाद-लेनिनवाद का ज्ञान अवश्य होना चाहिए। लेकिन इस समय कुछ साथी मार्क्सवाद की बुनियादी धारणाओं से अनभिज्ञ हैं।
yadi tum kraanti ka siddhaant aur vidhiyo.n ke jigyaasu ho to tumhe.n kraanti me.n bhaag lenaa chaahi.e। samast praamaaNik gyaan pratyaksh anubhav se udbhuut hotaa hai।
yadi tum kraanti ka siddhaant aur vidhiyo.n ke jigyaasu ho to tumhe.n kraanti me.n bhaag lenaa chaahi.e। samast praamaaNik gyaan pratyaksh anubhav se udbhuut hotaa hai।
bhakti andolan ka avirbhav, ek aitihasik samajik shakti ke roop mein, janta ke dukhon aur kashton se hua, ye nirvivad hai.
bhakti andolan ka avirbhav, ek aitihasik samajik shakti ke roop mein, janta ke dukhon aur kashton se hua, ye nirvivad hai.
jantantr mein is baat ki awashyakta hai ki jo kranti ho, wo kewal janta ke liye na ho, janta ki kranti, janta ke dwara ho aaj kranti bhi jantantrik honi chahiye, anyatha duniya mein jantantr ki kushal nahin hai kranti ki prakriya hi jantantrik honi chahiye
jantantr mein is baat ki awashyakta hai ki jo kranti ho, wo kewal janta ke liye na ho, janta ki kranti, janta ke dwara ho aaj kranti bhi jantantrik honi chahiye, anyatha duniya mein jantantr ki kushal nahin hai kranti ki prakriya hi jantantrik honi chahiye
nirbal vyakti kii aahe.n sangThit hokar samudaay dvaara janit kraanti ka ruup dhaaraN kar saktii hain।
nirbal vyakti kii aahe.n sangThit hokar samudaay dvaara janit kraanti ka ruup dhaaraN kar saktii hain।
kraanti me.n muulya ka parivartan hogaa। sabse pahle hame.n apne jiivan me.n parivartan karnaa hogaa।
kraanti me.n muulya ka parivartan hogaa। sabse pahle hame.n apne jiivan me.n parivartan karnaa hogaa।
krantikari ko grihasthi mein paD kar apni shakti kam nahin kar leni chahiye apitu sadaiw apni shakti baDhate rahne ka prayatn karna chahiye, din par din apni shakti ko gahra aur wishal banane ka prayatn karte rahna chahiye is kaam ke liye pura samay chahiye krantikariyon ko sada dusron se aage rahna chahiye
krantikari ko grihasthi mein paD kar apni shakti kam nahin kar leni chahiye apitu sadaiw apni shakti baDhate rahne ka prayatn karna chahiye, din par din apni shakti ko gahra aur wishal banane ka prayatn karte rahna chahiye is kaam ke liye pura samay chahiye krantikariyon ko sada dusron se aage rahna chahiye
kranti samaj ko uske dukhon se mukt karegi, jabki vigyan vyakti ko uske dukhon se mukt karega.
kranti samaj ko uske dukhon se mukt karegi, jabki vigyan vyakti ko uske dukhon se mukt karega.
sabko khana, kapDa, makan, mil jana kranti nahin hai jitni zarurat ho, utna khana mile, kapDe ki zarurten puri ho jayen, har ek ko rahne ke liye achchha makan mil jaye—yah manushya ko sukhi janwar bana sakta hai, lekin swtantr manaw nahin bana sakta isliye ye kranti nahin hai
sabko khana, kapDa, makan, mil jana kranti nahin hai jitni zarurat ho, utna khana mile, kapDe ki zarurten puri ho jayen, har ek ko rahne ke liye achchha makan mil jaye—yah manushya ko sukhi janwar bana sakta hai, lekin swtantr manaw nahin bana sakta isliye ye kranti nahin hai
jiivika kii paddhati me.n aur pratishThaa me.n jab aamuulaagr parivartan ho tab vah kraanti kahlaatii hai।
jiivika kii paddhati me.n aur pratishThaa me.n jab aamuulaagr parivartan ho tab vah kraanti kahlaatii hai।
ahinsak prakriyaa me.n kraanti ka saadhya bhii manushya hai aur kraanti ka saadhan bhii manushya hai।
ahinsak prakriyaa me.n kraanti ka saadhya bhii manushya hai aur kraanti ka saadhan bhii manushya hai।
krantikari achran us uulajlul dvibhajan ko sahn nahin kar sakta, jismen janta ke achran ko mahaj netaon ke nirnyon ka anusran karne vala bana diya jata hai.
krantikari achran us uulajlul dvibhajan ko sahn nahin kar sakta, jismen janta ke achran ko mahaj netaon ke nirnyon ka anusran karne vala bana diya jata hai.
bhakti jivan ke kisi ek kshetr mein simit andolan tha. ye ek mishrit avdharna aur vyapak andolan tha.
bhakti jivan ke kisi ek kshetr mein simit andolan tha. ye ek mishrit avdharna aur vyapak andolan tha.
yadi kraanti saphal na ho pa.e to itihaaskaar use 'viplav' aur 'vidroh' ke sambodhan pradaan kar detaa hai।
vastutः saphal vidroh hii kraanti kahlaataa hai।
yadi kraanti saphal na ho pa.e to itihaaskaar use 'viplav' aur 'vidroh' ke sambodhan pradaan kar detaa hai।
vastutः saphal vidroh hii kraanti kahlaataa hai।
andhi praja gyaan se vihin hai aur mritak ki bhanti chupchap anyay sahti hai.
andhi praja gyaan se vihin hai aur mritak ki bhanti chupchap anyay sahti hai.
yadi kraanti karnii ho, to uske li.e ek kraantikaarii sansthaa ka honaa anivaarya hai।
yadi kraanti karnii ho, to uske li.e ek kraantikaarii sansthaa ka honaa anivaarya hai।
kraantiyaa.n kshudr baato.n ke li.e nahii.n hai.n kintu kshudr baato.n se udbhuut hotii hain।
kraantiyaa.n kshudr baato.n ke li.e nahii.n hai.n kintu kshudr baato.n se udbhuut hotii hain।
prauDh way ka shasak apne ko waisa hi krantikari samajhta rahta hai, jaisa kabhi yuwawastha mein wo tha
prauDh way ka shasak apne ko waisa hi krantikari samajhta rahta hai, jaisa kabhi yuwawastha mein wo tha
कला निरन्तर क्रांति का काम है और क्रांति की प्रेरणा चरित्र नहीं, व्यक्तित्व से आती है।
bharat kranti ki bhasha nahin bolta. ye hamesha nirantarta ki baat karta hai.
bharat kranti ki bhasha nahin bolta. ye hamesha nirantarta ki baat karta hai.
aaj ik aur baras biit gayā us ke baġhair
jis ke hote hue hote the zamāne mere
