अभ्यास के बिना साध्य की प्राप्ति हो, यह संभव नहीं है।

अंधे की लाठी पकड़ने वाला अंधा हो तो दोनों ही गड्ढे में गिरते हैं।

मनुष्य इस संसार में दो दिन का अतिथि है।

धर्म का अर्थ है प्राणियों पर दया।

प्राणियों का पालन और दुष्टों का संहार — इसी का नाम है 'दया'।

मेघ वर्षा करते समय यह नहीं देखता कि वह भूमि उपजाऊ है या ऊसर। वह दोनों को समान रूप से सींचता है। गंगा का पवित्र जल उत्तम और अधम का विचार किए बिना सबकी प्यास बुझाता है।

स्वामी का कार्य, गुरु भक्ति, पिता के आदेश का पालन, यही विष्णु की महापूजा है।

आयु का अंतिम दिन सुखद व्यतीत हो, इसलिए यह कठिन परिश्रम मैंने किया। अब मैं चिंतारहित होकर विश्राम कर रहा हूँ तृष्णा की दौड़ समाप्त हो चुकी है।

दुःखकातर व्यक्तियों को दान देना ही सच्चा पुण्य है।

यदि तदनुसार आचरण नहीं किया तो केवल कहने या पढ़ने से क्या लाभ?

दीन-दुखियों की सेवा ही प्रभु की पूजा है।

तिलक और माला धारण कर लेने मात्र से हृदय में भक्तिभाव नहीं जाग जाता है। यदि कोई प्रेम के बिना कोरा उपदेश देता है तो वह व्यर्थ ही भौंकता है—अनुभव के बिना बोलना निरुपयोगी है।

हरि कथा तो भगवान्, भक्त और नाम का त्रिवेणी-संगम है।

नाम स्मरण ही सारभूत है।

फल की आशा को त्याग कर कर्म करो।

जो अन्य से आशा नहीं करता, वही शूर है।

पत्थर की प्रभु-मूर्ति भी है और पत्थर की सीढ़ी भी है। एक की पूजा करते हैं, दूसरे पर पैर रखते हैं। सार वस्तु है भाव। यही अनुभव में भगवान होकर प्रकट होता है।

पत्थर को पारस के स्पर्श से क्या लाभ?

हे मन! मायाजाल में मत फँसो, काल अब ग्रसना ही चाहता है।

जिस कर्म से ईश्वर हमसे दूर होता है वह पाप है।

यह संसार निस्सार है, केवल भगवान ही सार है।

जो शत्रु हाथ में शस्त्र लेकर आया है, उसे तलवार से ही नष्ट करना चाहिए।

आवश्यकता से अधिक बोलना व्यर्थ है।

तुकाराम कहते हैं कि अब मैं उपकार के लिए ही रह गया हूँ।

सर्वस्व न्योछावर करने पर ही भक्ति की प्राप्ति होती है।

प्रेम बोला नहीं जा सकता, बताया नहीं जा सकता दिखाया नहीं जा सकता। प्रेम चित्त से चित्त का अनुभव है।

कांतिहीन के अंग पर अलंकार भी अपने भाग्य को रोते हैं।

नर, नारी, बालक सभी नारायण हैं। ऐसा मेरा मन बना दो, हे प्रभु!

जैसा बोले वैसा ही आचरण करे।

आयु केवल चार दिन की है।

सब कुछ ब्रह्म रूप है, कोई स्थान उससे रिक्त नहीं, तब प्रतिमा ईश्वर न हो यह कैसे हो सकता है?

ऐसे दुष्ट बहुत होने चाहिए। हम पर उनका उपकार है। वे हमारे पापों का प्रक्षालन, बिना कोई मूल्य लिए और बिना साबुन के करते हैं। वे मुफ़्त में मज़दूर हैं जो हमारा बोझा ढोते हैं। वे हमें भवसागर से पार कर देते हैं और स्वयं नरक चले जाते हैं।

जिसमें भगवान् रूपी मिश्रण है, ऐसा जो भी अन्न हम लेते हैं, उसमें स्वाद आ जाता है।

प्रेम की कलह है। बच्चा पल्ला पकड़कर ऐंचता-ऐठता है। पिता को इधर-उधर हिलने नहीं देता है। यदि पिता चाहे तो बच्चे को झटक सकता है, उसमें कौन से बड़े बल की ज़रूरत है? झटका देने में देर भी कितनी लगेगी? परंतु स्नेह-सूत्र के जाल ऐसे हैं, कि बलवान भी उनमें फँस जाते हैं।

भक्ति रूपी वधू से विवाह हो गया है। अब चार दिन आनंद ही आनंद है।

तुकाराम कहता है कि मन पर अंकुश चाहिए।

हे प्रभु, क्या सो गए? जल्दी आओ।

जैसे हीरे से हीरा चीरा जाता है वैसे ही मन को मन से धरना होता हैं।

तुकाराम कहता है कि निश्चय का बल हो तो फल की प्राप्ति है।

प्रभु का सर्वत्र सुकाल है, दुर्भाग्यशाली को अकाल है।

यदि तुम किसी को दूध नहीं पिला सकते तो मत पिलाओ, परंतु छाछ देने में क्या हानि है? यदि किसी को अन्न देने में समर्थ नहीं हो तो क्या प्यासे को पानी भी नहीं पिला सकते?

भाव ही भगवान है

मिट्टी का पशुपति (शिव) बनाया तो उससे मिट्टी की क्या महत्ता? शिव की पूजा शिव को प्राप्त होती है, और मिट्टी मिट्टी में मिल जाती है। पत्थर का विष्णु बनाया किंतु विष्णु पत्थर नहीं है। विष्णु की पूजा विष्णु को प्राप्त होती है और पत्थर, पत्थर के रूप में ही रह जाता है।

मेरा मरण मुझे अमरत्व प्रदान कर स्वयं मृत्यु को प्राप्त हो गया।