asanyam ko amangal jankar chhoDne mein jinke man mein vidroh jagata hai unse wo kahna chahta hai ki use asundar jankar apni ichchha se chhoD do.
asanyam ko amangal jankar chhoDne mein jinke man mein vidroh jagata hai unse wo kahna chahta hai ki use asundar jankar apni ichchha se chhoD do.
adhir na bano, utavli na karo. dhairypurn, eknishth tatha shantipurn karm ke dvara hi saphalta milti hai.
adhir na bano, utavli na karo. dhairypurn, eknishth tatha shantipurn karm ke dvara hi saphalta milti hai.
anant dhairya, anant pavitarta tatha anant adhyavsay— satkarya mein saphalta ke rahasya hain.
anant dhairya, anant pavitarta tatha anant adhyavsay— satkarya mein saphalta ke rahasya hain.
mahapurush pravar (sajjan) vipann hone par bhi vilakshan udarta dikhlate hain. kalagaru agni mae jalne par (bhee) charon or alaukik sugandh prakat karta hai.
mahapurush pravar (sajjan) vipann hone par bhi vilakshan udarta dikhlate hain. kalagaru agni mae jalne par (bhee) charon or alaukik sugandh prakat karta hai.
जिसमें ख़ुद के लिए धैर्य नहीं, वह स्वतंत्र नहीं।
parvat shreshth hain unse bhi prithvi shreshth hai, usse bhi brahmanD shreshth hai aur ra usse bhi atyant shreshth mahatma hai, jo parlay mein bhi sthir rahte hain.
parvat shreshth hain unse bhi prithvi shreshth hai, usse bhi brahmanD shreshth hai aur ra usse bhi atyant shreshth mahatma hai, jo parlay mein bhi sthir rahte hain.
chiDiya apni uDaan ke darmiyan uDte uDte ek jagah pahunchti hai, jahan se atyant shaant bhaav se wo niche ki or dekhti hai. kya tum vahan pahunch chuke ho? jo log vahan nahin pahunche hain, unhen dusre ko shiksha dene ka adhikar nahin. haath pair Dhile karke dhara ke saath bah jao aur tum apne gantavya par pahunch jaoge.
chiDiya apni uDaan ke darmiyan uDte uDte ek jagah pahunchti hai, jahan se atyant shaant bhaav se wo niche ki or dekhti hai. kya tum vahan pahunch chuke ho? jo log vahan nahin pahunche hain, unhen dusre ko shiksha dene ka adhikar nahin. haath pair Dhile karke dhara ke saath bah jao aur tum apne gantavya par pahunch jaoge.
aage baDho aur yaad rakho dhiraj, sahas, pavitarta aur anavrat karm. . . .
aage baDho aur yaad rakho dhiraj, sahas, pavitarta aur anavrat karm. . . .
gaDhne mein sanyam ki zarurat hoti hai, nasht karne mein asanyam ki.
gaDhne mein sanyam ki zarurat hoti hai, nasht karne mein asanyam ki.
ek ka svaarth dusre par nirbhar hai, iska vishesh roop se gyaan hone par sab log iirshya ko tyaag denge; aapas mein mil julkar kisi karya ko sampadit karne ki bhavna hamare jatiy charitr mein sulabh nahin hai; atः is prakar ki bhavna ko jagrat karne ke liye tumhein atyadhik parishram karna paDega tatha uske liye hamein dhairypurvak prtiksha bhi karni hogi.
ek ka svaarth dusre par nirbhar hai, iska vishesh roop se gyaan hone par sab log iirshya ko tyaag denge; aapas mein mil julkar kisi karya ko sampadit karne ki bhavna hamare jatiy charitr mein sulabh nahin hai; atः is prakar ki bhavna ko jagrat karne ke liye tumhein atyadhik parishram karna paDega tatha uske liye hamein dhairypurvak prtiksha bhi karni hogi.
agyanta manushya ko udvign karti hai, gyaan manushya ko shaant karta hai. agyanta hi duःkha ka karan hai aur gyaan hi anand hai.
agyanta manushya ko udvign karti hai, gyaan manushya ko shaant karta hai. agyanta hi duःkha ka karan hai aur gyaan hi anand hai.
धैर्य का मतलब सिर्फ़ सहन करना नहीं है, बल्कि व्यक्ति को परिस्थिति के परिणाम के बारे में सोचना होगा। कांटा देखने के बाद गुलाब देखना, रात देखने के बाद सुबह देखना—ये सब होता है।
dheer, gambhir aur sushil ananhakran ki baDi bhari visheshata ye hoti hai ki wo dusre mein bure bhaav ka aarop jaldi nahin kar sakta.
dheer, gambhir aur sushil ananhakran ki baDi bhari visheshata ye hoti hai ki wo dusre mein bure bhaav ka aarop jaldi nahin kar sakta.
pane ke liye—vah jo bhi ho, sunna hoga ki wo kaise paya jata hai, aur theek theek use karna hoga—bina kiye pane ke liye udagriv hone se baDhkar bevakufi aur kya hai?
pane ke liye—vah jo bhi ho, sunna hoga ki wo kaise paya jata hai, aur theek theek use karna hoga—bina kiye pane ke liye udagriv hone se baDhkar bevakufi aur kya hai?
he dhairyashil! ramniy bhogon mein bhi tumhari buddhi asaktt nahin hoti. ye ramaniyon se sambaddh bhog (aindrik anand) muniyon ka bhi man har lete hain, arthat unhen bhi sadhana—path se vimukh kar dete hain, lekin tum unmen bhi nahin ramte.
he dhairyashil! ramniy bhogon mein bhi tumhari buddhi asaktt nahin hoti. ye ramaniyon se sambaddh bhog (aindrik anand) muniyon ka bhi man har lete hain, arthat unhen bhi sadhana—path se vimukh kar dete hain, lekin tum unmen bhi nahin ramte.
karm vishvas ka anusran karta hai, jaisa vishvas, karm bhi vaisa hi hota hai. gahre vishvas se sab ho sakta hai. vishvas karo savdhan! ahankar, adhairya aur virakti jismen na aye—jo chahte ho vahin hoga!
karm vishvas ka anusran karta hai, jaisa vishvas, karm bhi vaisa hi hota hai. gahre vishvas se sab ho sakta hai. vishvas karo savdhan! ahankar, adhairya aur virakti jismen na aye—jo chahte ho vahin hoga!
jab kaam bahut hai aur samay kam hai, to manushya kyaa kare? dhairya rakhe, aur jo jyaadaa upyogii maane use puura kare aur baaqii i.ishvar par chho.D de। duusre roj jindaa hogaa to jo rah gayaa hai use puura karegaa।
jab kaam bahut hai aur samay kam hai, to manushya kyaa kare? dhairya rakhe, aur jo jyaadaa upyogii maane use puura kare aur baaqii i.ishvar par chho.D de। duusre roj jindaa hogaa to jo rah gayaa hai use puura karegaa।
kshipr bano, kintu adhir hokar virakti ko bulakar sab kuch nasht mat kar do.
kshipr bano, kintu adhir hokar virakti ko bulakar sab kuch nasht mat kar do.
jab dhiir vyakti karttavya puurN kar vishraam me.n man lagaataa hai tabhii vidhaata usko anya mahaan kaarya bhaar arpit kar detaa hai।
jab dhiir vyakti karttavya puurN kar vishraam me.n man lagaataa hai tabhii vidhaata usko anya mahaan kaarya bhaar arpit kar detaa hai।
jab hamare dil mein shak paida ho jata hai to achchha tariqa yahi hai ki hum dhairya rakhkar baithe rahen, bajaye iske ki koi patthar phenkkar mamle ko aur bigaDen.
jab hamare dil mein shak paida ho jata hai to achchha tariqa yahi hai ki hum dhairya rakhkar baithe rahen, bajaye iske ki koi patthar phenkkar mamle ko aur bigaDen.
adhik jaldbazi karne se aur bhi adhik vilamb ho jata hai! vastu ko apnana, aur vastu ko chhoD dena, donon mein hi satya hai. ye donon satya ek dusre par nirbhar hain, aur donon ko yatharth roop se milakar hi purnta laabh sambhav hai.
adhik jaldbazi karne se aur bhi adhik vilamb ho jata hai! vastu ko apnana, aur vastu ko chhoD dena, donon mein hi satya hai. ye donon satya ek dusre par nirbhar hain, aur donon ko yatharth roop se milakar hi purnta laabh sambhav hai.
kleshit jan yadi dhairyvrittivala ho jaye, to uski dhairyvritti ko koi nahin mita sakta, jaise prajvalit agni ko ulat den, to bhi jvala uupar hi ko rahti hai, niche nahin jati.
kleshit jan yadi dhairyvrittivala ho jaye, to uski dhairyvritti ko koi nahin mita sakta, jaise prajvalit agni ko ulat den, to bhi jvala uupar hi ko rahti hai, niche nahin jati.
tum jitne gyaan ke adhikari hoge, utna bhar shaant hoge. tumhara gyaan jaisa hoga, svachchhand roop se rahne ki tumhari kshamata bhi vaisi hogi.
tum jitne gyaan ke adhikari hoge, utna bhar shaant hoge. tumhara gyaan jaisa hoga, svachchhand roop se rahne ki tumhari kshamata bhi vaisi hogi.
tuu dhairya aur svaabhimaan ka avlamban kar। apne purushaarth ko jaan aur satene kaaraN Duube hu.e is vansh ka tuu svaya.n hii uddhaar kar।
tuu dhairya aur svaabhimaan ka avlamban kar। apne purushaarth ko jaan aur satene kaaraN Duube hu.e is vansh ka tuu svaya.n hii uddhaar kar।
ईश्वर से प्रेम करने वालों में कभी धैर्य की कमी नहीं होती, और वे पूर्णिमा का इंतजार करते हैं।
arthahiin akaaraN viplav kii cheshTaa me.n raktpaat hotaa hai, aur ko.ii phal praapt nahii.n hotaa। viplav kii srishTi manushya ke man me.n hotii hai, keval raktpaat me.n nahiin। isii se dhairya rakhkar uskii prtiikshaa karnii hotii hai।
arthahiin akaaraN viplav kii cheshTaa me.n raktpaat hotaa hai, aur ko.ii phal praapt nahii.n hotaa। viplav kii srishTi manushya ke man me.n hotii hai, keval raktpaat me.n nahiin। isii se dhairya rakhkar uskii prtiikshaa karnii hotii hai।
chhoti chhoti baton par dhairya rakhne se brahmanD ki tarah ek baDa kaam bhi poorn ho jata hai.
chhoti chhoti baton par dhairya rakhne se brahmanD ki tarah ek baDa kaam bhi poorn ho jata hai.
ye satya hai ki ant mein vahi jitta hai, jo choton ko dhairya se svikar karta hai.
ye satya hai ki ant mein vahi jitta hai, jo choton ko dhairya se svikar karta hai.
यह एक सर्वविदित मनोवैज्ञानिक तथ्य है कि जो लोग दूसरों को गाली देने के लिए हमेशा तत्पर रहते हैं, वे दूसरों की थोड़ी सी भी आलोचना सहन नहीं कर पाते।
koi vyakti sunne mein jab tak maharat hasil na kar le, use bolne ki anumti nahin milani chahiye.
koi vyakti sunne mein jab tak maharat hasil na kar le, use bolne ki anumti nahin milani chahiye.
अधीरता का मतलब परिस्थिति के परिणाम को अनदेखा करना है।
dhairya rakhen aur kaam karte rahen. jab sahi mausam ayega, to peD phulenge aur phir phal denge.
dhairya rakhen aur kaam karte rahen. jab sahi mausam ayega, to peD phulenge aur phir phal denge.
saundarya srishti karna hi asanyat kalpana vritti ka kaam nahin hai.
saundarya srishti karna hi asanyat kalpana vritti ka kaam nahin hai.
aaj ik aur baras biit gayā us ke baġhair
jis ke hote hue hote the zamāne mere
