शराब पर उद्धरण

कोशिश करो कि कभी अपने घर के बाहर शराब के नशे में धुत्त न मिलो।

कुछ शराबों की तरह हमारा प्यार न तो पूरा हो सकता है और न ही कहीं जा सकता है।

पीते वक़्त ख़्वाहिश होती है अच्छा संगीत सुनूँ, और संगीत के इर्द-गिर्द ख़ामोशी हो।

पुराने दोस्त पी लेने के बाद और पराए हो जाते हैं। पी लेने के बाद दोस्तों की ज़बान खुल जाती है, दिल नहीं।

शराब, ताड़ी, अफ़ीम, भाँग, गाँजा, तम्बाकू, गोला-बारूद, अस्त्र शस्त्र आदि के जैसे जनता की नीति और आरोग्य का नाश करने वाले उद्योग, राज्य को व्यक्तिगत रूप में नहीं चलने देने चाहिए।

पीते वक़्त भी निपट अकेला होता हूँ, लिखते वक़्त भी।

अपने यहाँ गंध ही देसी शराब का विज्ञापन है। इसीलिए अच्छे-ख़ासे अख़बारों में विलायती शराब के विज्ञापन तो मिल जाते हैं, देसी शराब का ज़िक्र नहीं आता। उसके विज्ञापन की ज़रूरत नहीं है।

क्रोध के लक्षण शराब और अफ़ीम दोनों से मिलते हैं। शराबी की भाँति क्रोधी मनुष्य भी पहले आवेशवश लाल-पीला होता है। फिर यदि आवेश के मंद पड़ जाने पर भी क्रोध न घटा हो तो वह अफ़ीम का काम करता है और मनुष्य की बुद्धि को मंद कर देता है। अफ़ीम की तरह वह दिमाग़ को कुतर कर खा जाता है।

पीते वक़्त अगर लिखने की-सी कैफ़ियत पैदा हो जाए तो पीना सिर्फ़ पीना नहीं रहता।

'लज्जा' नामक अच्छी महिला 'मद्य' नामक अशुभ व भयंकर दोष से युक्त व्यक्ति के सामने नहीं आएगी।

शराबियों की सरकार शराबबंदी नहीं करेगी। उसे अपनी आमदनी की चिंता है। शराब तो हमें ही बंद करनी होगी। इसके लिए शराब पीने वालों का बहिष्कार कीजिए।

शराब पीने वाले का, पिलाने वाली सरकार का हमें बहिष्कार करना चाहिए।

शराब, मछली, मधु से बनी शराब, माँस, आसव, तिल और चावल की खिचड़ी—इन सब वस्तुओं को धूर्तों ने यज्ञ में प्रचलित कर दिया है। वेदों में इसके उपयोग का विधान नहीं है।

लिखते वक़्त अगर बग़ैर पिए पीने का-सा सरूर आ जाए तो लिखने में भी पीने की-सी कैफ़ियत पैदा हो जाती है।

मद्य पीने से अर्थ, धर्म और काम—तीनों नष्ट हो जाते हैं।

पिए हुए व्यक्ति को बिना पिए कोई देखे तो क्या वह पीने पर होने वाली बुरी दशा का विचार नहीं करेगा?

पीता ज़्यादा नहीं। ज़्यादा पी ही नहीं सकता।

नशा उतर जाने के बाद हदें फिर हावी हो जाती हैं। लेकिन क्षणिक या अस्थायी ‘बेहदी’ भी बुरी नहीं होती।