پر

purush ka jivan sangharsh se arambh hota hai aur stri ka atmasmarpan se.

purush ka jivan sangharsh se arambh hota hai aur stri ka atmasmarpan se.

hamari ankhen samne hain, pichhe nahin. samne baDhte raho aur jise tum apna dharm kahkar gaurav ka anubhav karte ho, use karyrup mein parinat karo.

hamari ankhen samne hain, pichhe nahin. samne baDhte raho aur jise tum apna dharm kahkar gaurav ka anubhav karte ho, use karyrup mein parinat karo.

striyan jab prem mein aakar sahi ya ghalat kuch bhi thaan leti hain, to unko aisa karne se brahma bhi nahin rok sakta hai.

striyan jab prem mein aakar sahi ya ghalat kuch bhi thaan leti hain, to unko aisa karne se brahma bhi nahin rok sakta hai.

abhyaas ke binaa saadhya kii praapti ho, yah sambhav nahii.n hai।

abhyaas ke binaa saadhya kii praapti ho, yah sambhav nahii.n hai।

pahli nazar ko prem mankar samarpan kar dena bhi pagalpan hai.

pahli nazar ko prem mankar samarpan kar dena bhi pagalpan hai.

pahli nazar ko prem mankar samarpan kar dena bhi pagalpan hai.

pahli nazar ko prem mankar samarpan kar dena bhi pagalpan hai.

har cheez ke liye samarpit raho, hriday kholo, dhyaan dekar suno.

har cheez ke liye samarpit raho, hriday kholo, dhyaan dekar suno.

kisi svarthpurn irade ke bina, ihlok ya parlok mein koi puraskar pane ki ichchha ke bina, bilkul anasakt bhaav se mainne apna jivan azadi ke uddeshya ke liye arpit kiya hai, kyonki main aisa kiye bina rah nahin saka.

kisi svarthpurn irade ke bina, ihlok ya parlok mein koi puraskar pane ki ichchha ke bina, bilkul anasakt bhaav se mainne apna jivan azadi ke uddeshya ke liye arpit kiya hai, kyonki main aisa kiye bina rah nahin saka.

karya karne ki atut shakti honi chahiye. jo kuch tum karte ho, us samay ke liye use apni puja samjho.

karya karne ki atut shakti honi chahiye. jo kuch tum karte ho, us samay ke liye use apni puja samjho.

iishvar prapti ke liye ek hi upaay hai—purn shraddha ke saath uske liye rona. iishvar ko apna saga samajh usse kripa ki maang karo.

iishvar prapti ke liye ek hi upaay hai—purn shraddha ke saath uske liye rona. iishvar ko apna saga samajh usse kripa ki maang karo.

akele rahne par hi main adhik achchhi tarah se karya kar sakta hoon; aur jab main sampurnatः niःsahay rahta hoon, tabhi mere deh evan man sabse adhik achchhe rahte hain.

akele rahne par hi main adhik achchhi tarah se karya kar sakta hoon; aur jab main sampurnatः niःsahay rahta hoon, tabhi mere deh evan man sabse adhik achchhe rahte hain.

pahle samarpan karo aur phir dekho.

pahle samarpan karo aur phir dekho.

jo apne karttavyon ka palan nahin karta, use svatv ki duhai dene tak ka koi svatv nahin, aur jo apne kartavya ki or puri aur pakki drishti rakhega, uske svatv ko koi baDi se baDi nirankush shakti bhi nahin chheen sakti.

jo apne karttavyon ka palan nahin karta, use svatv ki duhai dene tak ka koi svatv nahin, aur jo apne kartavya ki or puri aur pakki drishti rakhega, uske svatv ko koi baDi se baDi nirankush shakti bhi nahin chheen sakti.

jo svechchhapurvak apne mastak aage baDha dete hain, ve anek yatnaon se mukti pa jate hain aur jo badha upasthit karte hain, unhen balpurvak dabaya jata hai evan unko kasht bhi adhik bhogna paDta hai.

jo svechchhapurvak apne mastak aage baDha dete hain, ve anek yatnaon se mukti pa jate hain aur jo badha upasthit karte hain, unhen balpurvak dabaya jata hai evan unko kasht bhi adhik bhogna paDta hai.

astha ek vishvasmulak pratyay hai, jabki pratibaddhata ek aisi bauddhik avdharna, jiska rukh karm ki or hai.

astha ek vishvasmulak pratyay hai, jabki pratibaddhata ek aisi bauddhik avdharna, jiska rukh karm ki or hai.

apne kaam mein Dubne vala adami khubsurat hota hi hai aur sanskriti ko bhi khubsurat bana deta hai.

apne kaam mein Dubne vala adami khubsurat hota hi hai aur sanskriti ko bhi khubsurat bana deta hai.

uchchata ki jaisi prapti uchch ko atmasmarpan karne se ho sakti hai, vaisi saman ko atmasmarpan karne se nahin.

uchchata ki jaisi prapti uchch ko atmasmarpan karne se ho sakti hai, vaisi saman ko atmasmarpan karne se nahin.

sat, chit aur aanand-brahm ke in tiin svruupo.n me.n se kaavya aur bhaktimaarg 'aanand' svaruup ko lekar chale। vichaar karne par lok me.n is aanand kii do avasthaa.e.n paa.ii jaa.e.ngii—saadhnaavasthaa aur siddhaavasthaa।

sat, chit aur aanand-brahm ke in tiin svruupo.n me.n se kaavya aur bhaktimaarg 'aanand' svaruup ko lekar chale। vichaar karne par lok me.n is aanand kii do avasthaa.e.n paa.ii jaa.e.ngii—saadhnaavasthaa aur siddhaavasthaa।

मनुष्य जीवन, जन्म और मृत्यु का एक अनंत चक्र है और उसका साथ यह है कि हम हरि के प्रति समर्पित हो सकें। इस समर्पण के बिना जीवन का अर्थ नहीं है।

priytam ke liye kuch karne ki ichchha nahin hoti—tathapi khoob prem karta hun—yah baat jaisi hai, sone ki pital se bane panDuk ki baat bhi vaisi hai. svarthbuddhi hi praayः vaisa prem karti hai, isiliye—vaise nishkam tharmakant prem ko dekhkar savdhan hona achchha hai, nahin to vipda ki sambhavna hi adhik hai.

priytam ke liye kuch karne ki ichchha nahin hoti—tathapi khoob prem karta hun—yah baat jaisi hai, sone ki pital se bane panDuk ki baat bhi vaisi hai. svarthbuddhi hi praayः vaisa prem karti hai, isiliye—vaise nishkam tharmakant prem ko dekhkar savdhan hona achchha hai, nahin to vipda ki sambhavna hi adhik hai.

apne karttavya se anbhigya manushya kabhi bhi paropakar parayan ya samaj hitchintak nahin kaha ja sakta.

apne karttavya se anbhigya manushya kabhi bhi paropakar parayan ya samaj hitchintak nahin kaha ja sakta.

karttavya gyanshunya manushya ko manushya nahin, pashu samajhna chahiye.

karttavya gyanshunya manushya ko manushya nahin, pashu samajhna chahiye.

vighn ke bhay se nichjan karya ko arambh hi nahin karte aur madhyjan pahle arambh karke punः vighn ko dekh karya ko chhoD kar baith jate hain aur uttamjan barambar vighn ke aane par bhi karya arambh karke uska parityag nahin karte arthat usko pura hi karke chhoDte hain.

vighn ke bhay se nichjan karya ko arambh hi nahin karte aur madhyjan pahle arambh karke punः vighn ko dekh karya ko chhoD kar baith jate hain aur uttamjan barambar vighn ke aane par bhi karya arambh karke uska parityag nahin karte arthat usko pura hi karke chhoDte hain.

satpurush ve hain, jo apna svaarth chhoD kar dusre ke karya ko sadhte hain, samanya purush ve hain, jo apne aur paraye donon ke karyon ko sadhan karte hain aur manushyon mein rakshas ve purush hain, jo apne hit ke liye paraye ke karya ko nasht karte hain aur jo vyarth paraye karya ki hani karte hain.

satpurush ve hain, jo apna svaarth chhoD kar dusre ke karya ko sadhte hain, samanya purush ve hain, jo apne aur paraye donon ke karyon ko sadhan karte hain aur manushyon mein rakshas ve purush hain, jo apne hit ke liye paraye ke karya ko nasht karte hain aur jo vyarth paraye karya ki hani karte hain.

karttavya ke vichar se yukt hone par hi sahasi manushya atmotsargi ban sakta hai.

karttavya ke vichar se yukt hone par hi sahasi manushya atmotsargi ban sakta hai.

aadarsh kii praapti samarpaN kii puurNtaa par nirbhar hai।

aadarsh kii praapti samarpaN kii puurNtaa par nirbhar hai।

kaarya-siddhi ke upaayo.n me.n lage rahne vaale bhii asaavadhaanii se apne kaaryo.n ko nashT kar dete hain।

kaarya-siddhi ke upaayo.n me.n lage rahne vaale bhii asaavadhaanii se apne kaaryo.n ko nashT kar dete hain।

manasvi arthat brahmavicharvan ko lubhane ke liye brahmanDmanDal tuchchh hai, machhli ke uchhalne se samudr nahin umaDta.

manasvi arthat brahmavicharvan ko lubhane ke liye brahmanDmanDal tuchchh hai, machhli ke uchhalne se samudr nahin umaDta.

kaarya karne vaale me.n tho.Daa kaTTarpan hu.e binaa tejasvii kaarya nahii.n ho saktaa।

kaarya karne vaale me.n tho.Daa kaTTarpan hu.e binaa tejasvii kaarya nahii.n ho saktaa।

kal koi puchhta thaah ‘main kya karun?’ mainne kahah ‘kya karte ho, ye utna mahatvpurn nahin hai jitna ki kaise karte ho.

kal koi puchhta thaah ‘main kya karun?’ mainne kahah ‘kya karte ho, ye utna mahatvpurn nahin hai jitna ki kaise karte ho.

tum unke ichchhadhin raho, unhen apne ichchhadhin karne ki cheshta na karo karan, tumhare liye ye hi sundar hain.

tum unke ichchhadhin raho, unhen apne ichchhadhin karne ki cheshta na karo karan, tumhare liye ye hi sundar hain.

अगर तुम्हारी सनक का परिणाम यह होता है कि तुम आत्मनियंत्रण खो बैठते हो, तो तुम्हें अपनी जिज्ञासा का कोई भी समाधान प्राप्त नहीं हो सकता। हमें भावनाओं के झंझाबात में भी शांत रहना होगा। तभी और केवल तभी, हम अपने जीवन का निर्माण रचनात्मक आधार पर कर सकेंगे।

ek ki chaah karte samay das ki chaah mat kar baitho, ek ka hi jisse charam ho vahi karo, sab kuch paoge.

ek ki chaah karte samay das ki chaah mat kar baitho, ek ka hi jisse charam ho vahi karo, sab kuch paoge.