aisa nahin hai ki hamein sandeh hai ki bhagvan hamare liye sabse achchha karenge, hum soch rahe hain ki sabse achchha kitna dardanak hoga.
aisa nahin hai ki hamein sandeh hai ki bhagvan hamare liye sabse achchha karenge, hum soch rahe hain ki sabse achchha kitna dardanak hoga.
sansaar kuchh bhii kartaa phire, hal par hii aashrit hai।atev kashTaprad hone par bhii krishi karm hii shreshTh hai।
sansaar kuchh bhii kartaa phire, hal par hii aashrit hai।atev kashTaprad hone par bhii krishi karm hii shreshTh hai।
buddhimaan manushya tiikshN shatru ko tiikshN shatru se nashT kar detaa hai। sukh kii praapti hetu kashTakaarak kaa.nTe ko kaa.nTe se hii nikaalte hain।
buddhimaan manushya tiikshN shatru ko tiikshN shatru se nashT kar detaa hai। sukh kii praapti hetu kashTakaarak kaa.nTe ko kaa.nTe se hii nikaalte hain।
krodh me.n aadamii apne man kii baat nahii.n kartaa, vah keval duusre ka dil dukhaanaa chaahtaa hai।
krodh me.n aadamii apne man kii baat nahii.n kartaa, vah keval duusre ka dil dukhaanaa chaahtaa hai।
jaise chhoTaa ankush bhii haathiyo.n par girkar unhe.n kashT detaa hai, vaise hii ba.Do.n ke u.upar tho.Daa klesh pa.Dnaa bhii bahut kashTakar hotaa hai।
jaise chhoTaa ankush bhii haathiyo.n par girkar unhe.n kashT detaa hai, vaise hii ba.Do.n ke u.upar tho.Daa klesh pa.Dnaa bhii bahut kashTakar hotaa hai।
mithyaa prshansaa bahut kashTaprad hotii hai।
mithyaa prshansaa bahut kashTaprad hotii hai।
bandhu.o.n ka sneh atyant duःkhadaayii aur duःsah hotaa hai।
bandhu.o.n ka sneh atyant duःkhadaayii aur duःsah hotaa hai।
pratishThaa kii praapti keval utsukta ko samaapt kar detii hai kintu praapt ki.e hu.e kii rakshaa ka kaarya kashT detaa hai।
pratishThaa kii praapti keval utsukta ko samaapt kar detii hai kintu praapt ki.e hu.e kii rakshaa ka kaarya kashT detaa hai।
jin baato.n ko manushya bhuul jaana chaahtaa hai, vahii use baar-baar kyo.n yaad aatii hai.n ? kyaa manushya ka atiit ek vah bhayaanak pishaach hai jo uske bhavishya me.n vartamaan ka patthar bankar pa.Daa rahtaa hai ?
jin baato.n ko manushya bhuul jaana chaahtaa hai, vahii use baar-baar kyo.n yaad aatii hai.n ? kyaa manushya ka atiit ek vah bhayaanak pishaach hai jo uske bhavishya me.n vartamaan ka patthar bankar pa.Daa rahtaa hai ?
aaj ik aur baras biit gayā us ke baġhair
jis ke hote hue hote the zamāne mere
