پر

आवश्यकताओं की निर्विरोध और निर्बंध पूर्ति ही मनुष्य जीवन की स्वतंत्रता है।

jo kala jivan ki avashyaktaon se utprerit nahin hoti, usmen vishaygat vaividhya ka abhav rahta hai aur uske roop tatv ka kaushal hi adhik baDh jata hai.

jo kala jivan ki avashyaktaon se utprerit nahin hoti, usmen vishaygat vaividhya ka abhav rahta hai aur uske roop tatv ka kaushal hi adhik baDh jata hai.

kisi maqsad ke liye marne ke liye sahas ki avashyakta hoti hai, lekin kisi uddeshya ke liye jine ke liye bhi sahas ki avashyakta hoti hai.

kisi maqsad ke liye marne ke liye sahas ki avashyakta hoti hai, lekin kisi uddeshya ke liye jine ke liye bhi sahas ki avashyakta hoti hai.

mere itne lokapriy hone ka karan ye hai ki main dusron ko wo lautati hoon jo unhen svayan mein khojne ki avashyakta hoti hai.

mere itne lokapriy hone ka karan ye hai ki main dusron ko wo lautati hoon jo unhen svayan mein khojne ki avashyakta hoti hai.

aap sirf kisi cheez ke khilaf ziddi nahin ho sakte, aapko kisi cheez ke paksh mein bhi ziddi hone ki zarurat hai.

aap sirf kisi cheez ke khilaf ziddi nahin ho sakte, aapko kisi cheez ke paksh mein bhi ziddi hone ki zarurat hai.

main jitna buDha hota ja raha hoon, utna hi ashvast hota ja raha hoon ki main param avashyak nahin hoon.

main jitna buDha hota ja raha hoon, utna hi ashvast hota ja raha hoon ki main param avashyak nahin hoon.

un chizon ko bhulna asan hai, jinki aapko ab avashyakta nahin hai.

un chizon ko bhulna asan hai, jinki aapko ab avashyakta nahin hai.

hame.n chaar chiijo.n kii jaruurat hai। havaa, paanii, roTii aur kap.Daa। do chiije.n bhagvaan ne mupht dii hain। aur jaise roTii ghar me.n taiyaar hotii hai, vaise hii kap.Daa bhii hamaare ghar me.n banna chaahi.e।

hame.n chaar chiijo.n kii jaruurat hai। havaa, paanii, roTii aur kap.Daa। do chiije.n bhagvaan ne mupht dii hain। aur jaise roTii ghar me.n taiyaar hotii hai, vaise hii kap.Daa bhii hamaare ghar me.n banna chaahi.e।

anya bahut se shaastro.n ka sangrah karne kii kyaa aavashyakta hai? giitaa ka hii achchhii tarah se gaan karnaa chaahi.e, kyonki vah svaya.n padmanaabh bhagvaan ke mukh kamal se niklii hu.ii hai।

anya bahut se shaastro.n ka sangrah karne kii kyaa aavashyakta hai? giitaa ka hii achchhii tarah se gaan karnaa chaahi.e, kyonki vah svaya.n padmanaabh bhagvaan ke mukh kamal se niklii hu.ii hai।

is prithvii par ek Khaas tarah ke aadamii hai.n jo maano.n phuus kii aag hain। ve jhaT se jal bhii uThte hai.n aur phir chaTpaT bujh bhii jaate hain। un logo.n ke piichhe sada-sarvada ek aadamii rahnaa chaahi.e jo avashyaktaa ke anusaar unke li.e phuum juTaa sake।

is prithvii par ek Khaas tarah ke aadamii hai.n jo maano.n phuus kii aag hain। ve jhaT se jal bhii uThte hai.n aur phir chaTpaT bujh bhii jaate hain। un logo.n ke piichhe sada-sarvada ek aadamii rahnaa chaahi.e jo avashyaktaa ke anusaar unke li.e phuum juTaa sake।

kaam pa.Dne par hii sabke vaastavik svaruup ka pata chaltaa hai। baatachiit aur kriti se hii rank, kshudr aur raajaa ka pata chaltaa hai।

kaam pa.Dne par hii sabke vaastavik svaruup ka pata chaltaa hai। baatachiit aur kriti se hii rank, kshudr aur raajaa ka pata chaltaa hai।

vaidik jivan ka jis kisi bhi bahya padarth se sambandh tha, use vaidik richaon mein jivan avashyakta ke anurup sahj abhivyakti mili hai.

vaidik jivan ka jis kisi bhi bahya padarth se sambandh tha, use vaidik richaon mein jivan avashyakta ke anurup sahj abhivyakti mili hai.

aavashyakta ko.ii qaanuun nahii.n jaantii।

aavashyakta ko.ii qaanuun nahii.n jaantii।

jab ham kuchh bhii lete hain, tab duusro.n ke mu.nh se nikaalte hain। isli.e harek chiij lene ke samay ham dekhe.n ki aavashyak chiiz hii le.n aur aavashyakta kam-se-kam rakhen।

jab ham kuchh bhii lete hain, tab duusro.n ke mu.nh se nikaalte hain। isli.e harek chiij lene ke samay ham dekhe.n ki aavashyak chiiz hii le.n aur aavashyakta kam-se-kam rakhen।

asiim aavashyakta nahiin, trishNaa hotii hai।

asiim aavashyakta nahiin, trishNaa hotii hai।

pashu ka svbhaav hai ki wo aisa koi kaam nahin karta, jiska uski jaiv avashyakta ke liye mahattv nahin ho.

pashu ka svbhaav hai ki wo aisa koi kaam nahin karta, jiska uski jaiv avashyakta ke liye mahattv nahin ho.

aashray kii zaruurat jab sabse jyaadaa hotii hai, tab aashray kitnaa durlabh hotaa hai।

aashray kii zaruurat jab sabse jyaadaa hotii hai, tab aashray kitnaa durlabh hotaa hai।

aavashyakta ke samaan ko.ii guN nahii.n hai

aavashyakta ke samaan ko.ii guN nahii.n hai

मनुष्य का मानवीय व्यक्तित्व तब आरम्भ होता है, जब वह ऐसे कार्य करने लगता है, जिनका जैव आवश्यकता की दृष्टि से कोई ख़ास उपयोग नहीं है

tumhaaraa mitr tumhaare abhaavo.n kii puurti hai।

tumhaaraa mitr tumhaare abhaavo.n kii puurti hai।