mere vichar jis adami mein thoDa sa bhi vivek hota hai, wo hamesha apni paristhitiyon ko tarksangat Dhang se samajhna chahta hai.
mere vichar jis adami mein thoDa sa bhi vivek hota hai, wo hamesha apni paristhitiyon ko tarksangat Dhang se samajhna chahta hai.
samay ek aisa karak hai jo bina uttar ke bhi aage jakar kisi parashn ki tivrata ko kam kar sakta hai.
samay ek aisa karak hai jo bina uttar ke bhi aage jakar kisi parashn ki tivrata ko kam kar sakta hai.
pragti mein samarthak vyakti ke liye ye anivarya hai ki wo purane vishvas se sambandhit har baat ki alochana kare, usmen avishvas kare aur use chunauti de.
pragti mein samarthak vyakti ke liye ye anivarya hai ki wo purane vishvas se sambandhit har baat ki alochana kare, usmen avishvas kare aur use chunauti de.
jo parashn hamesha mere dimagh mein ghumta rahta hai, wo ye hai ha main kis cheez mein behtar hoon kya main kisi bhi tarah se kisi bhi kaam ke liye upyogi nahin hoon
jo parashn hamesha mere dimagh mein ghumta rahta hai, wo ye hai ha main kis cheez mein behtar hoon kya main kisi bhi tarah se kisi bhi kaam ke liye upyogi nahin hoon
vedant nivritti ka maarg hai, karm se hat jane ka maarg, jab ki parashn prvritti ka hai—prvritti ke auchitya ka.
vedant nivritti ka maarg hai, karm se hat jane ka maarg, jab ki parashn prvritti ka hai—prvritti ke auchitya ka.
uddhran ke hone se pahle parashn ka aana nahin hota.
uddhran ke hone se pahle parashn ka aana nahin hota.
jab koi adami paap ya apradh karna chahta hai to aapka sarvashaktiman iishvar use rokta kyon nahin?
jab koi adami paap ya apradh karna chahta hai to aapka sarvashaktiman iishvar use rokta kyon nahin?
koi utpiDankari vyavastha iski ijajat nahin de sakti ki utpiDit log puchhne lage aisa kyon?
koi utpiDankari vyavastha iski ijajat nahin de sakti ki utpiDit log puchhne lage aisa kyon?
itihaas ka arth hai manushya jaati ke sammukh upasthit hu.e prashno.n ka ullekhan।
itihaas ka arth hai manushya jaati ke sammukh upasthit hu.e prashno.n ka ullekhan।
kisii ke marne par log puuchhenge - vah kaun-sii sampatti chho.D gayaa hai? parantu devtaa puuchhenge - tum apne piichhe kaun se achchhe karm chho.D aaye ho?
kisii ke marne par log puuchhenge - vah kaun-sii sampatti chho.D gayaa hai? parantu devtaa puuchhenge - tum apne piichhe kaun se achchhe karm chho.D aaye ho?
kabir ki ek baDi visheshata parashn karne ki prvritti hai. ye prvritti kabir mein jitni prakhar hai utni us kaal ke kisi anya kavi mein nahin hai.
kabir ki ek baDi visheshata parashn karne ki prvritti hai. ye prvritti kabir mein jitni prakhar hai utni us kaal ke kisi anya kavi mein nahin hai.
यह नहीं है कि मैं अत्यधिक बुद्धिमान हूँ, बल्कि मैं प्रश्नों के साथ अधिक देर तक बना रहता हूँ।
yatharthavadi hone ka dava karnevale ko to samuche puratan vishvas ko chunauti deni hogi. yadi vishvas vivek ka taap nahin sah sakta hai, to wo apne aap dhvast ho jayega.
yatharthavadi hone ka dava karnevale ko to samuche puratan vishvas ko chunauti deni hogi. yadi vishvas vivek ka taap nahin sah sakta hai, to wo apne aap dhvast ho jayega.
astitv aur anastitv - yahii to parashn hai।
astitv aur anastitv - yahii to parashn hai।
kuchh aur hai, kuchh aur hai। par kyaa hai? siimaabaddh mastishk kii tarange.n pachhaa.D kha-khaakar tiir par sir maar rahii hain— kuchh aur hai par kyaa hai?
kuchh aur hai, kuchh aur hai। par kyaa hai? siimaabaddh mastishk kii tarange.n pachhaa.D kha-khaakar tiir par sir maar rahii hain— kuchh aur hai par kyaa hai?
mera vishvaas hai ki manushya aur manushya ke biich ka har parashn, dhaarmik parashn hai aur har saamaajik apraadh naitik apraadh hai।
mera vishvaas hai ki manushya aur manushya ke biich ka har parashn, dhaarmik parashn hai aur har saamaajik apraadh naitik apraadh hai।
aaj ik aur baras biit gayā us ke baġhair
jis ke hote hue hote the zamāne mere
