پر

sampatti aur sahridaytaa me.n vair hai।

sampatti aur sahridaytaa me.n vair hai।

kisii ke marne par log puuchhenge - vah kaun-sii sampatti chho.D gayaa hai? parantu devtaa puuchhenge - tum apne piichhe kaun se achchhe karm chho.D aaye ho?

kisii ke marne par log puuchhenge - vah kaun-sii sampatti chho.D gayaa hai? parantu devtaa puuchhenge - tum apne piichhe kaun se achchhe karm chho.D aaye ho?

sabse pahle bharatiy ban jao apne poorw purushon ki paitrik sampatti ko phir se prapt karo aarya wichar, aarya anushasan, aarya charitr aur aarya jiwan ko pun prapt karo wedant, gita aur yog ko phir se prapt karo unhen kewal buddhi ya bhawna se hi nahin, apitu jiwan dwara pun jiwit kar do

sabse pahle bharatiy ban jao apne poorw purushon ki paitrik sampatti ko phir se prapt karo aarya wichar, aarya anushasan, aarya charitr aur aarya jiwan ko pun prapt karo wedant, gita aur yog ko phir se prapt karo unhen kewal buddhi ya bhawna se hi nahin, apitu jiwan dwara pun jiwit kar do

i.ishvriiy kripaa kisii ek hii raashTr ya jaati kii sampatti nahii.n hai।

i.ishvriiy kripaa kisii ek hii raashTr ya jaati kii sampatti nahii.n hai।

chhoTii prkriti ke log sampatti ke kaN ko bhii paakar taraajuu ke samaan u.upar ko uTh jaate hain।

chhoTii prkriti ke log sampatti ke kaN ko bhii paakar taraajuu ke samaan u.upar ko uTh jaate hain।

kanya to duusre kii hii sampatti hotii hai।

kanya to duusre kii hii sampatti hotii hai।

kaamnaavaan vyakti me.n kaam ruupii sampatti ko vipatti hii samajhnaa chaahi.e, kyonki kaamnaa puurN hone par mad hotaa hai। mad se manushya akaarya kartaa hai, kaarya nahiin, jisse ghaayal hokar vah durgati ko praapt hotaa hai।

kaamnaavaan vyakti me.n kaam ruupii sampatti ko vipatti hii samajhnaa chaahi.e, kyonki kaamnaa puurN hone par mad hotaa hai। mad se manushya akaarya kartaa hai, kaarya nahiin, jisse ghaayal hokar vah durgati ko praapt hotaa hai।

wastaw mein kisi sangrah ko hasil karne ka sabse theek tarika use uttaradhikar mein pana hai kyonki sampatti ke prati kisi sangrahak ki prwritti ‘punji ke prati malik ki jimmedari ki bhawna’ se panapti hai at sarwashreshth arth mein, ye kisi uttaradhikari ki prwritti hi hai ki kisi sangrah ka atyant wishisht lakshan pray uski hastantarniyta hota hai

wastaw mein kisi sangrah ko hasil karne ka sabse theek tarika use uttaradhikar mein pana hai kyonki sampatti ke prati kisi sangrahak ki prwritti ‘punji ke prati malik ki jimmedari ki bhawna’ se panapti hai at sarwashreshth arth mein, ye kisi uttaradhikari ki prwritti hi hai ki kisi sangrah ka atyant wishisht lakshan pray uski hastantarniyta hota hai

निजी संपत्ति और सार्वजनिक संपत्ति के बीच की खाई के दो किनारों को मिलाने वाला एक सेतु होता है, जिसे दर्शन-शास्त्र में एकरूपत, या एक-दूसरे में रूपांतर, अथवा अंतर-व्याप्ति कहते हैं।