پر

dard ko barqarar nahin rakha ja sakta hai, ise ‘viksit karke’ hasya mein parivartit karne ki zarurat hai.

dard ko barqarar nahin rakha ja sakta hai, ise ‘viksit karke’ hasya mein parivartit karne ki zarurat hai.

hansna gahrai se jina hai.

hansna gahrai se jina hai.

hasya manav jati ka sabse baDa vardan hai.

hasya manav jati ka sabse baDa vardan hai.

sansaar me.n isse ba.Dhkar ha.nsii kii duusrii baat nahii.n ho saktii ki jo durjan hain, ve svaya.n hii sajjan purusho.n ko 'durjan' kahte hain।

sansaar me.n isse ba.Dhkar ha.nsii kii duusrii baat nahii.n ho saktii ki jo durjan hain, ve svaya.n hii sajjan purusho.n ko 'durjan' kahte hain।

hansi mazaq ekdam khatm ho jane se jina dubhar ho jata hai.

hansi mazaq ekdam khatm ho jane se jina dubhar ho jata hai.

sikhen ki kise gambhirta se lena hai aur baqi par hansna hai.

sikhen ki kise gambhirta se lena hai aur baqi par hansna hai.

hansi ek bachav hai.

hansi ek bachav hai.

vaise to bharatiy tatha vishv ke sabhi vicharkon ko hasya vyangya kase parhej hi raha hai lekin vicharkon mein apvad rahe sirf kanfyushiyas. unhonne kaha tha ki jo hasya vyangya nahin samajhta wo sant nahin ban sakta.

vaise to bharatiy tatha vishv ke sabhi vicharkon ko hasya vyangya kase parhej hi raha hai lekin vicharkon mein apvad rahe sirf kanfyushiyas. unhonne kaha tha ki jo hasya vyangya nahin samajhta wo sant nahin ban sakta.

prachin bharatiy sahitya ko vinod se parhej hai. kintu lok parampara ne vinod ki nirmiti vyarth nahin jane di.

prachin bharatiy sahitya ko vinod se parhej hai. kintu lok parampara ne vinod ki nirmiti vyarth nahin jane di.

bevaqufi par hansne ka rivaj bahut purana hai. log banabnaya bevaquf pakar hanste bhi hain aur hansne ke liye bevaquf banate bhi hain.

bevaqufi par hansne ka rivaj bahut purana hai. log banabnaya bevaquf pakar hanste bhi hain aur hansne ke liye bevaquf banate bhi hain.

sab vargon ki hansi aur thahake alag alag hote hain.

sab vargon ki hansi aur thahake alag alag hote hain.

lok kii ha.nsii sahne vaale hii lok ka nirmaaN karte hain।

lok kii ha.nsii sahne vaale hii lok ka nirmaaN karte hain।

hanso, kintu vidrup mein nahin. roo, kintu asakti mein nahin, pyaar mein, prem mein. bolo, kintu atmaprshansa ya khyati vistar ke liye nahin.

hanso, kintu vidrup mein nahin. roo, kintu asakti mein nahin, pyaar mein, prem mein. bolo, kintu atmaprshansa ya khyati vistar ke liye nahin.

jo parihaas ka uttar nahii.n de saktaa, vah ha.nstaa hu.a kam se kam ras to le saktaa hai।

jo parihaas ka uttar nahii.n de saktaa, vah ha.nstaa hu.a kam se kam ras to le saktaa hai।

sampurn vidyaon ko praapt na karne vala arthat vidya ke ek kshetr ka gyata ( keval ) ek vidya mein nipun ), kautuk kriDa mein kushal, atyant vishvniy vidushak kahlata hai. hasyras mein kushal hone ke karan wo vaihasik kahlata hai.

sampurn vidyaon ko praapt na karne vala arthat vidya ke ek kshetr ka gyata ( keval ) ek vidya mein nipun ), kautuk kriDa mein kushal, atyant vishvniy vidushak kahlata hai. hasyras mein kushal hone ke karan wo vaihasik kahlata hai.

tum kis par hans rahe ho? tum khud par hans rahe ho.

tum kis par hans rahe ho? tum khud par hans rahe ho.