uchit upaay se na kiya hu.a prayaas anya anek vyaktiyo.n ka aashray praapt hone par bhii vyarth ho jaayegaa।
uchit upaay se na kiya hu.a prayaas anya anek vyaktiyo.n ka aashray praapt hone par bhii vyarth ho jaayegaa।
apnii buddhi se mai.n to unhii.n ko mitr samajhtaa huu.n jo dhan kam hone par bhii mitro.n ka saath dete hain। kyonki jo achchhii avasthaa me.n hain, unkii vriddhiyo.n me.n kaun saath nahii.n degaa?
apnii buddhi se mai.n to unhii.n ko mitr samajhtaa huu.n jo dhan kam hone par bhii mitro.n ka saath dete hain। kyonki jo achchhii avasthaa me.n hain, unkii vriddhiyo.n me.n kaun saath nahii.n degaa?
jab koi mahila kuen mein niche ja rahi hoti hai, to wo is samjhaish ko sabse zyada napsand karti hai ki use niche kyon nahin jana chahiye. aise samay use kisi aise vyakti ki avashyakta hoti hai, jo uske niche jate samay uska saath de, uski bhavnaon ko gaur se sune aur uske dukh ke saath paranubhuti rakhe. bhale hi purush mahila ke past mahsus karne ka karan puri tarah na samajh pae, lekin iske bavjud wo use apna prem, dhyaan aur samarthan de sakta hai.
jab koi mahila kuen mein niche ja rahi hoti hai, to wo is samjhaish ko sabse zyada napsand karti hai ki use niche kyon nahin jana chahiye. aise samay use kisi aise vyakti ki avashyakta hoti hai, jo uske niche jate samay uska saath de, uski bhavnaon ko gaur se sune aur uske dukh ke saath paranubhuti rakhe. bhale hi purush mahila ke past mahsus karne ka karan puri tarah na samajh pae, lekin iske bavjud wo use apna prem, dhyaan aur samarthan de sakta hai.
aaj ik aur baras biit gayā us ke baġhair
jis ke hote hue hote the zamāne mere
