अपने पहले पत्र में मैंने तुम्हें बताया ता कि हमें संसार की किताब से ही दुनिया के शुरू का हाल मालूम हो सकता है। इस किताब में चट्टान, पहाड़, घाटियाँ, नदियाँ, समुद्र, ज्वालामुखी और हर एक चीज़, जो हम अपने चारों तरफ़ देखते हैं, शामिल है। यह किताब हमेशा हमारे सामने खुली रहती है। लेकिन बहुत ही थोड़े आदमी इस पर ध्यान देते; या इसे पढ़ने की कोशिश करते हैं। अगर हम इसे पढ़ना और समझना सीख लें, तो हमें इसमें कितनी ही मनोहर कहानियाँ मिल सकती हैं। इसके पत्थर के पृष्ठों में हम जो कहानियाँ पढ़ेंगे वे परियों की कहानियों से कहीं सुंदर होंगी।
इस तरह संसार की इस पुस्तक से हमें उस पुराने ज़माने का हाल मालूम हो जाएगा जब कि हमरी दुनिया में कोई आदमी या जानवर न था। ज्यों-ज्यों हम पढ़ते जाएँगे हमें मालूम होगा कि पहले जानवर कैसे आए और उनकी तादाद कैसे बढ़ती गई। उनके बाद आदमी आए; लेकिन वे उन आदमियों की तरह न थे, जिन्हें हम आज देखते हैं। वे जंगली थे और जानवरों में और उनमें बहुत कम फ़र्क़ था। धीरे-धीरे उन्हें तज़ुर्बा हुआ और उनमें सोचने की ताक़त आई। इसी ताक़त ने उन्हें जानवरों से अलग कर दिया। यह असली ताक़त थी जिसने उन्हें बड़े से बड़े और भयानक से भयानक जानवरों से ज़्यादा बलवान बना दिया। तुम देखती हो कि एक छोटा सा आदमी एक बड़े हाथी के सिर पर बैठकर उससे जो चाहता है करा लेता है। हाथी बड़े डील डौल का जानवर है, और उस महावत से कहीं ज़्यादा बलवान है, जो उसकी गर्दन पर सवार है। लेकिन महावत में सोचने की ताक़त है और इसी की बदौलत वह मालिक है और हाथी उसका नौकर। ज्यों-ज्यों आदमी में सोचने की ताक़त बढ़ती गई, उसकी सूझ भी बढ़ती गई। उसने बहुत सी बातें सोच निकालीं। आग जलाना, ज़मीन जोत कर खाने की चीज़ें पैदा करना, कपड़ा बनाना और पहनना, और रहने के लिए घर बनाना, ये सभी बातें उसे मालूम हो गई। बहुत से आदमी मिलकर एक साथ रहते थे और इस तरह पहले शहर बने। शहर बनने के पहले लोग जगह-जगह घूमते फिरते थे और शायद किसी तरह के खेमों में रहते होंगे। तबतक उन्हें ज़मीन से खाने की चीज़ें पैदा करने का तरीक़ा नहीं मालूम था। न उनके पास चावल थे, न गेहूँ जिससे रोटियाँ बनती हैं। न तो तरकारियाँ थीं और न दूसरी चीज़ें जो हम आज खाते हैं। शायद कुछ फल और बीज उन्हें खाने को मिल जाते हों मगर ज़्यादातर वे जानवरों को मारकर उनका मांस खाते थे।
ज्यों-ज्यों शहर बनते गए लोग तरह-तरह की सुंदर कलाएँ सीखते गए। उन्होंने लिखना भी सीखा। लेकिन बहुत दिनों तक लिखने को काग़ज़ न था, और लोग भोजपत्र या ताड़ के पत्रों पर लिखते थे। आज भी बाज़ पुस्तकालयों में तुम्हें समूची किताबें मिलेंगी जो उसी पुराने ज़माने में भोजपत्र पर लिखी गई थीं। तब काग़ज़ बना और लिखने में आसानी हो गई। लेकिन छापेख़ाने न थे और आजकल की भाँति किताबें हज़ारों की तादाद में न छप सकती थीं। कोई किताब जब लिख ली जाती थी तो बड़ी मेहनत के साथ से उसकी नक़ल की जाती थी। ऐसी दशा में दुकान पर जा कर चटपट किताब न ख़रीद सकतीं। तुम्हें किसी से उसकी नक़ल करानी पड़ती और उसमें बहुत समय लगता। लेकिन उन दिनों लोगों के अक्षर बहुत सुंदर होते थे और आज भी पुस्तकालयों में ऐसी किताबें मौजूद हैं, जो हाथ से बहुत सुंदर अक्षरों में लिखी गई थीं। हिंदुस्तान में ख़ासकर संस्कृत, फ़ारसी और उर्दू की किताबें मिलती हैं। अकसर नक़ल करने वाले पृष्ठों के किनारों पर सुंदर बेलबूटे बना दिया करते थे।
शहरों के बाद धीरे-धीरे देशों और जातियों की बुनियाद पड़ी। जो लोग एक मुल्क में पास-पास रहते थे उनका एक दूसरे से मेलजोल हो जाना स्वाभाविक था। वे समझने लगे कि हम दूसरे मुल्क वालों से बढ़-चढ़कर हैं और बेवक़ूफ़ी से उनसे लड़ने लगे। उनकी समझ में यह बात न आई, और आज भी लोगों की समझ में नहीं आ रही है कि लड़ने और एक दूसरे की जान लेने से बढ़कर बेवक़ूफ़ी की बात और कोई नहीं हो सकती। इससे किसी को फ़ायदा नहीं होता।
जिस ज़माने में शहर और मुल्क बने उसकी कहानी जानने के लिए पुरानी किताबें कभी-कभी मिल जाती है। लेकिन ऐसी किताबें बहुत नहीं हैं। हाँ, दूसरी चीज़ों से हमें मदद मिलती है। पुराने ज़माने के राजे-महाराजे अपने का हाल पत्थर के टुकड़ों और खंभों पर लिखवा दिया करते थे। किताबें बहुत दिन नहीं चल सकतीं। उनका काग़ज़ बिगड़ जाता है। और उसे कीड़े खा जाते हैं। लेकिन पत्थर बहुत दिन चलता है। शायद तुम्हें याद होगा कि तुमने इलाहाबाद के क़िले में अशोक हिंदुस्तान का एक बड़ा राजा था। अगर तुम लखनऊ के अजायबघर में जाओ, तो तुम्हें बहुत से पत्थर के टुकड़े मिलेंगे जिन पर अक्षर खुदे हैं।
संसार के देशों का इतिहास पढ़ने लगोगी तो तुम्हें उन बड़े-बड़े कामों का हाल मालूम होगा जो चीन और मिस्त्रवालों ने किए थे। उस समय यूरोप के देशों में जंगली जातियाँ बसती थीं। तुम्हें हिंदुस्तान के उस शानदार ज़माने का हाल भी मालूम होगा जब रामायण और महाभारत लिखे गए और हिंदुस्तान बलवान और धनवान देश था। आज हमारा मुल्क बहुत ग़रीब है और एक विदेशी जाति हमारे ऊपर राज कर रही है। हम अपने ही मुल्क में आज़ाद नहीं हैं और जो कुछ करना चाहें नहीं कर सकते। लेकिन यह हाल हमेशा नहीं थे और अगर हम पूरी कोशिश करें तो शायद हमारा देश फिर आज़ाद हो जाए, जिससे हम ग़रीबों की दशा सुधार सकें और आज यूरोप के कुछ देशों में है।
मैं अपने अगले ख़त में संसार की मनोहर कहानी शुरू से लिखना आरंभ करूँगा।
apne pahle patr mein mainne tumhein bataya ta ki hamein sansar ki kitab se hi duniya ke shuru ka haal malum ho sakta hai. is kitab mein chattan, pahaD, ghatiyan, nadiyan, samudr, jvalamukhi aur har ek cheez, jo hum apne charon taraf dekhte hain, shamil hai. ye kitab hamesha hamare samne khuli rahti hai. lekin bahut hi thoDe adami is par dhyaan dete; ya ise paDhne ki koshish karte hain. agar hum ise paDhna aur samajhna seekh len, to hamein ismen kitni hi manohar kahaniyan mil sakti hain. iske patthar ke prishthon mein hum jo kahaniyan paDhenge ve pariyon ki kahaniyon se kahin sundar hongi.
is tarah sansar ki is pustak se hamein us purane zamane ka haal malum ho jayega jab ki hamri duniya mein koi adami ya janvar na tha. jyon jyon hum paDhte jayenge hamein malum hoga ki pahile janvar kaise aaye aur unki tadad kaise baDhti gai. unke baad adami aaye; lekin ve un adamiyon ki tarah na the, jinhen hum aaj dekhte hain. ve jangli the aur janavron mein aur unmen bahut kam farq tha. dhire dhire unhen tajurba hua aur unmen sochne ki taqat aai. isi taqat ne unhen janavron se alag kar diya. ye asli taqat thi jisne unhen
baDe se baDe aur bhayanak se bhayanak janavron se zyada balvan bana diya. tum dekhti ho ki ek chhota sa adami ek baDe hathi ke sir par baithkar usse jo chahta hai kara leta hai. hathi baDe Deel Daul ka janvar hai, aur us mahavat se kahin zyada balvan hai, jo uski gardan par savar hai. lekin maha vat mein sochne ki taqat hai aur isi ki badaulat wo malik hai aur hathi uska naukar. jyon jyon adami mein sochne ki taqat baDhti gai, uski soojh bhi baDhti gai. usne bahut si baten soch nikalin. aag jalana, zamin jot kar khane ki chizen paida karna, kapDa vanana aur pahinna, aur rahne ke liye ghar banana, ye sabhi baten use malum ho gai. bahut se adami milkar ek saath rahte the aur is tarah pahile shahr bane. shahr banne ke pahile log jagah jagah ghumte phirte the aur shayad kisi tarah ke khemon mein rahte honge. tabtak unhen zamin se khane ki chizen paida karne ka tariqa nahin malum tha. na unke paas chaval the, na gehun jisse rotiyan banti hain. na to tarkariyan theen aur na dusri chizen jo hum aaj khate hain. shayad kuch phal aur beej unhen khane ko mil jate hon magar zyadatar ve janavron ko markar unka maans khate the.
jyon jyon shahr bante ge log tarah tarah ki sundar kalayen sikhte ge. unhonne likhna bhi sikha. lekin bahut dinon tak likhne ko kaghaz na tha, aur log bhojpatr ya taaD ke patron par likhte the. aaj bhi vaaz pustkalyon mein tumhein samuchi kitaben milengi jo usi purane zamane mein bhojpatr par likhi gai theen. tab kaghaz bana aur likhne mein asani ho gai. lekin chhapekhane na the aur ajkal ki bhanti kitaben hazaron ki tadad mein na chhap sakti theen. koi kitab jab likh li jati thi to baDi mehnat ke saath se uski naqal ki jati thi. aisi dasha mein dukan par ja kar chatpat kitab na kharid saktin. tumhein kisi se uski naqal karani paDti aur usmen bahut samay lagta. lekin un dinon logon ke akshar bahut sundar hote the aur aaj bhi pustkalyon mein aisi kitaben maujud hain, jo haath se bahut sundar akshron mein likhi gai theen. hindustan mein khaskar sanskrit, farsi aur urdu ki kitaben milti hain. aksar naqal karnevale prishthon ke kinaron par sundar velbute bana diya karte the.
shahron ke baad dhire dhire deshon aur jatiyon ki buniyad paDi. jo log ek mulk mein paas paas rahte the unka ek dusre se meljol ho jana svabhavik tha. ve samajhne lage ki hum dusre mulk valon se baDh chaDhkar hain aur bevaqufi se unse laDne lage. unki samajh mein ye baat na aai, aur aaj bhi logon ki samajh mein nahin aa rahi hai ki laDne aur ek dusre ki jaan lene se baDhkar bevaqufi ki baat aur koi nahin ho sakti. isse kisi ko fayda nahin hota.
jis zamane mein shahr aur mulk bane uski kahani janne ke liye purani kitaben kabhi kabhi mil jati hai. lekin aisi kitaben bahut nahin hain. haan, dusri chizon se hamein madad milti hai. purane zamane ke raje maharaje apne ka haal patthar ke tukDon aur khambhon par likhva diya karte the. kitaben bahut din nahin chal saktin. unka kaghaz bigaD jata hai. aur use kiDe kha jate hain. lekin patthar bahut din chalta hai. shayad tumhein yaad hoga ki tumne ilahabad ke qile mein ashok hindustan ka ek baDa raja tha. agar tum lakhanuu ke ajayabghar mein jao, to tumhein bahut se patthar ke tukDe milenge jin par akshar khude hain.
sansar ke deshon ka itihas paDhne lagogi to tumhein un baDe baDe kamon ka haal malum hoga jo cheen aur mistrvalon ne kiye the. us samay yurop ke deshon mein jangli jatiyan basti theen. tumhein hindustan ke us shanadar zamane ka haal bhi malum hoga jab ramayan aur mahabharat likhe ge aur hindustan balvan aur dhanvan desh tha. aaj hamara mulk bahut gharib hai aur ek videshi jati hamare uupar raaj kar rahi hai. hum apne hi mulk mein azad nahin hain aur jo kuch karna chahen nahin kar sakte. lekin ye haal hamesha nahin the aur agar hum puri koshish karen to shayad hamara desh phir azad ho jaye, jisse hum gharibon ki dasha sudhar saken aur aaj yurop ke kuch deshon mein hai.
main apne agle khat mein sansar ki manohar kahani shuru se likhna arambh karunga.
apne pahle patr mein mainne tumhein bataya ta ki hamein sansar ki kitab se hi duniya ke shuru ka haal malum ho sakta hai. is kitab mein chattan, pahaD, ghatiyan, nadiyan, samudr, jvalamukhi aur har ek cheez, jo hum apne charon taraf dekhte hain, shamil hai. ye kitab hamesha hamare samne khuli rahti hai. lekin bahut hi thoDe adami is par dhyaan dete; ya ise paDhne ki koshish karte hain. agar hum ise paDhna aur samajhna seekh len, to hamein ismen kitni hi manohar kahaniyan mil sakti hain. iske patthar ke prishthon mein hum jo kahaniyan paDhenge ve pariyon ki kahaniyon se kahin sundar hongi.
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baDe se baDe aur bhayanak se bhayanak janavron se zyada balvan bana diya. tum dekhti ho ki ek chhota sa adami ek baDe hathi ke sir par baithkar usse jo chahta hai kara leta hai. hathi baDe Deel Daul ka janvar hai, aur us mahavat se kahin zyada balvan hai, jo uski gardan par savar hai. lekin maha vat mein sochne ki taqat hai aur isi ki badaulat wo malik hai aur hathi uska naukar. jyon jyon adami mein sochne ki taqat baDhti gai, uski soojh bhi baDhti gai. usne bahut si baten soch nikalin. aag jalana, zamin jot kar khane ki chizen paida karna, kapDa vanana aur pahinna, aur rahne ke liye ghar banana, ye sabhi baten use malum ho gai. bahut se adami milkar ek saath rahte the aur is tarah pahile shahr bane. shahr banne ke pahile log jagah jagah ghumte phirte the aur shayad kisi tarah ke khemon mein rahte honge. tabtak unhen zamin se khane ki chizen paida karne ka tariqa nahin malum tha. na unke paas chaval the, na gehun jisse rotiyan banti hain. na to tarkariyan theen aur na dusri chizen jo hum aaj khate hain. shayad kuch phal aur beej unhen khane ko mil jate hon magar zyadatar ve janavron ko markar unka maans khate the.
jyon jyon shahr bante ge log tarah tarah ki sundar kalayen sikhte ge. unhonne likhna bhi sikha. lekin bahut dinon tak likhne ko kaghaz na tha, aur log bhojpatr ya taaD ke patron par likhte the. aaj bhi vaaz pustkalyon mein tumhein samuchi kitaben milengi jo usi purane zamane mein bhojpatr par likhi gai theen. tab kaghaz bana aur likhne mein asani ho gai. lekin chhapekhane na the aur ajkal ki bhanti kitaben hazaron ki tadad mein na chhap sakti theen. koi kitab jab likh li jati thi to baDi mehnat ke saath se uski naqal ki jati thi. aisi dasha mein dukan par ja kar chatpat kitab na kharid saktin. tumhein kisi se uski naqal karani paDti aur usmen bahut samay lagta. lekin un dinon logon ke akshar bahut sundar hote the aur aaj bhi pustkalyon mein aisi kitaben maujud hain, jo haath se bahut sundar akshron mein likhi gai theen. hindustan mein khaskar sanskrit, farsi aur urdu ki kitaben milti hain. aksar naqal karnevale prishthon ke kinaron par sundar velbute bana diya karte the.
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sansar ke deshon ka itihas paDhne lagogi to tumhein un baDe baDe kamon ka haal malum hoga jo cheen aur mistrvalon ne kiye the. us samay yurop ke deshon mein jangli jatiyan basti theen. tumhein hindustan ke us shanadar zamane ka haal bhi malum hoga jab ramayan aur mahabharat likhe ge aur hindustan balvan aur dhanvan desh tha. aaj hamara mulk bahut gharib hai aur ek videshi jati hamare uupar raaj kar rahi hai. hum apne hi mulk mein azad nahin hain aur jo kuch karna chahen nahin kar sakte. lekin ye haal hamesha nahin the aur agar hum puri koshish karen to shayad hamara desh phir azad ho jaye, jisse hum gharibon ki dasha sudhar saken aur aaj yurop ke kuch deshon mein hai.
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