अपने पिछले ख़त में मैंने कामों के अलग-अलग किए जाने का कुछ हाल बतलाया था। बिल्कुल शुरू में जब आदमी सिर्फ़ शिकार पर बसर करता था, काम बँटे हुए न थे। हर-एक आदमी शिकार करता था और मुश्किल से खाने भर को पाता था। पहले मर्दों और औरतों के बीच में काम बँटना शुरू हुआ होगा, मर्द शिकार करता होगा और औरत घर में रहकर बच्चों और पालतू जानवरों की निगरानी करती होगी।
जब आदमियों ने खेती करना सीखा तो बहुत सी नई-नई बातें निकलीं। पहली बात यह हुई कि काम कई हिस्सों में बँट गया। कुछ लोग शिकार खेलते और कुछ खेती करते और हल चलाते। ज्यों-ज्यों दिन गुज़रते गए आदमी ने नए-नए पेशे सीखे और उनमें पक्के हो गए।
खेती करने का दूसरा अच्छा नतीजा यह हुआ कि लोग गाँव और क़स्बों में आबाद होने लगे। खेती के पहले लोग इधर-उधर घूमते फिरते थे और शिकार करते थे। उनके लिए एक जगह रहना ज़रूरी नहीं था। शिकार हर-एक जगह मिल जाता था। इसके सिवा उन्हें गायों, बकरियों और अपने दूसरे जानवरों की वजह से इधर-उधर घूमना पड़ता था। इन जानवरों को चरने के लिए चरागाह की ज़रूरत थी। एक जगह कुछ दिनों तक चरने के बाद ज़मीन में जानवरों के लिए काफ़ी घास न पैदा होती थी और सारी जाति को दूसरी जगह जाना पड़ता था।
जब लोगों को खेती करना आ गया तो उनका ज़मीन के पास रहना ज़रूरी हो गया। ज़मीन को जोत-वोकर वे छोड़ न सकते थे। उन्हें साल भर तक लगातार खेती का काम लगा ही रहता था और इस तरह गाँव और शहर बन गए।
दूसरी बड़ी बात जो खेती से पैदा हुई वह यह थी कि आदमी की ज़िंदगी ज़्यादा आराम से कटने लगी। खेती से ज़मीन में खाना पैदा करना सारे दिन शिकार खेलने से कहीं ज़्यादा आसान था। इसके सिवा ज़मीन में खाना भी इतना पैदा होता था जितना वह एक दम खा नहीं सकते थे। इससे वह हिफ़ाज़त से रखते थे। एक और मज़े की बात सुनो। जब आदमी निपट शिकारी था तो वह कुछ जमा न कर सकता था या कर भी सकता था तो बहुत कम, किसी तरह पेट भर लेता था। उसके पास बैंक न थे जहाँ वह अपने रुपए या दूसरी चीज़ें रख सकता। उसे तो अपना पेट भरने के लिए रोज़ शिकार खेलना पड़ता था, खेती से उसे एक फ़सल में ज़रूरत से ज़्यादा मिल जाता था। इस फ़ालतू खाने को यह जमा कर देता था। इस तरह लोगों ने फ़ालतू अनाज जमा करना शुरू किया। लोगों के पास फ़ालतू खाना इसलिए हो जाता था कि वह उससे कुछ ज़्यादा मेहनत करते थे जितना सिर्फ़ पेट भरने के लिए ज़रूरी था। तुम्हें मालूम है कि आजकल बैंक खुले हुए हैं जहाँ लोग रुपए जमा करते हैं और चेक लिखकर निकाल सकते हैं। यह रुपया कहाँ से आता है? अगर तुम ग़ौर करो तो तुम्हें मालूम होगा कि यह फ़ालतू रुपया है यानी ऐसा रुपया जिसे लोगों को एकबारगी ख़र्च करने की ज़रूरत नहीं है इसलिए इसे वे बैंक में रखते हैं। वही लोग मालदार हैं जिनके पास बहुत सा फ़ालतू रुपया है, और जिनके पास कुछ नहीं वे ग़रीब हैं। आगे तुम्हें मालूम होगा कि यह फ़ालतू रुपया आता कहाँ से है। इसका सबब यह नहीं है कि आदमी दूसरे से ज़्यादा काम करता है और ज़्यादा कमाता है बल्कि आजकल जो आदमी बिलकुल काम नहीं करता उसके पास तो बचत होती है और जो पसीना बहाता है उसे ख़ाली हाथ रहना पड़ता है। कितना बुरा इंतज़ाम है! बहुत से लोग समझते हैं कि इसी बुरे इंतज़ाम के सबब से दुनिया में आजकल इतने ग़रीब आदमी हैं। अभी शायद तुम यह बात समझ न सको इसलिए इसमें सिर न खपाओ। थोड़े दिनों में तुम इसे समझने लगोगी।
इस वक़्त तो तुम्हें इतना ही जानना काफ़ी है कि खेती से आदमी को उससे ज़्यादा खाना मिलने लगा जितना वह एकदम खा सकता था। यह जमा कर लिया जाता था। उस ज़माने में न रुपए थे न बैंक। जिनके पास बहुत सी गायें, भेड़ें, ऊँट या अनाज होता था वही अमीर कहलाते थे।
apne pichhle khat mein mainne kamon ke alag alag kiye jane ka kuch hala batlaya tha. bilkul shuru mein jab adami sirf shikar par basar karta tha, kaam bante hue na the. har ek adami shikar karta tha aur mushkil se khane bhar ko pata tha. pahile mardon aur aurton ke beech mein kaam bantna shuru hua hoga, mard shikar karta hoga aur aurat ghar mein rahkar bachchon aur paltu janavron ki nigrani karti hogi.
jab adamiyon ne kheti karna sikha to bahut si nai nai baten niklin. pahili baat ye hui ki kaam kai hisson mein bant gaya. kuch log shikar khelte aur kuch kheti karte aur hal chalate. jyon jyon din guzarte ge adami ne ne ne peshe sikhe aur unmen pakke ho ge.
kheti karne ka dusra achchha natija ye hua ki log gaanv aur qasbon mein abad hone lage. kheti ke pahile log idhar udhar ghumte phirte the aur shikar karte the. unke liye ek jagah rahna zaruri nahin tha. shikar har ek jagah mil jata tha. iske siva unhen gayon, bakariyon aur apne dusre janavron ki vajah se idhar udhar ghumna paDta tha. in janavron ko charne ke liye charagah ki zarurat thi. ek jagah kuch dinon tak charne ke baad zamin mein janavron ke liye kafi ghaas na paida hoti thi aur sari jati ko dusri jagah jana paDta tha.
jab logon ko kheti karna aa gaya to unka zamin ke paas rahna zaruri ho gaya. zamin ko jot vokar ve chhoD na sakte the. unhen saal bhar tak lagatar kheti ka kaam laga hi rahta tha aur is tarah gaanv aur shahr ban ge.
dusri baDi baat jo kheti se paida hui wo ye thi ki adami ki zindagi zyada aram se katne lagi. kheti se zamin mein khana paida karna sare din shikar khelne se kahin zyada asan tha. iske siva zamin mein khana bhi itna paida hota tha jitna wo ek dam kha nahin sakte the. isse wo hifazat se rakhte the. ek aur maze ki baat suno. jab adami nipat shikari tha to wo kuch jama na kar sakta tha ya kar bhi sakta tha to bahut kam, kisi tarah pet bhar leta tha. uske paas baink na the jahan wo apne rupe ya dusri chizen rakh sakta. use to apna pet bharne ke liye roz shikar khelna paDta tha, kheti se use ek fasal mein zarurat se zyada mil jata tha. is faltu khane ko ye jama kar deta tha. is tarah logon ne faltu anaj jama karna shuru kiya. logon ke paas faltu khana isliye ho jata tha ki wo usse kuch zyada mehnat karte the jitna sirf pet bharne ke liye zaruri tha. tumhein malum hai ki ajkal baink khule hue hain jahan log rupe jama karte hain aur chek likhkar nikal sakte hain. ye rupya kahan se aata hai? agar tum ghaur karo to tumhein malum hoga ki ye faltu rupya hai yani aisa rupya jise logon ko ekvargi kharch karne ki zarurat nahin hai isliye ise ve baink mein rakhte hain. vahi log maldar hain jinke paas bahut sa faltu rupya hai, aur jinke paas kuch nahin ve gharib hain. aage tumhein malum hoga ki ye faltu rupya aata kahan se hai. iska sabab ye nahin hai ki adami dusre se zyada kaam karta hai aur zyada kamata hai balki ajkal jo adami bilkul kaam nahin karta uske paas to bachat hoti hai aur jo pasina bahata hai use khali haath rahna paDta hai. kitna bura intzaam hai! bahut se log samajhte hain ki isi bure intzaam ke sabab se duniya mein ajkal itne gharib adami hain. abhi shayad tum ye baat samajh na sako isliye ismen sir na khapao. thoDe dinon mein tum ise samajhne lagogi.
is vaqt to tumhein itna hi janna kafi hai ki kheti se adami ko usse zyada khana milne laga jitna wo ekdam kha sakta tha. ye jama kar liya jata tha. us zamane mein na rupe the na baink. jinke paas bahut si gayen, bheDen, uunt ya anaj hota tha vahi amir kahlate the.
apne pichhle khat mein mainne kamon ke alag alag kiye jane ka kuch hala batlaya tha. bilkul shuru mein jab adami sirf shikar par basar karta tha, kaam bante hue na the. har ek adami shikar karta tha aur mushkil se khane bhar ko pata tha. pahile mardon aur aurton ke beech mein kaam bantna shuru hua hoga, mard shikar karta hoga aur aurat ghar mein rahkar bachchon aur paltu janavron ki nigrani karti hogi.
jab adamiyon ne kheti karna sikha to bahut si nai nai baten niklin. pahili baat ye hui ki kaam kai hisson mein bant gaya. kuch log shikar khelte aur kuch kheti karte aur hal chalate. jyon jyon din guzarte ge adami ne ne ne peshe sikhe aur unmen pakke ho ge.
kheti karne ka dusra achchha natija ye hua ki log gaanv aur qasbon mein abad hone lage. kheti ke pahile log idhar udhar ghumte phirte the aur shikar karte the. unke liye ek jagah rahna zaruri nahin tha. shikar har ek jagah mil jata tha. iske siva unhen gayon, bakariyon aur apne dusre janavron ki vajah se idhar udhar ghumna paDta tha. in janavron ko charne ke liye charagah ki zarurat thi. ek jagah kuch dinon tak charne ke baad zamin mein janavron ke liye kafi ghaas na paida hoti thi aur sari jati ko dusri jagah jana paDta tha.
jab logon ko kheti karna aa gaya to unka zamin ke paas rahna zaruri ho gaya. zamin ko jot vokar ve chhoD na sakte the. unhen saal bhar tak lagatar kheti ka kaam laga hi rahta tha aur is tarah gaanv aur shahr ban ge.
dusri baDi baat jo kheti se paida hui wo ye thi ki adami ki zindagi zyada aram se katne lagi. kheti se zamin mein khana paida karna sare din shikar khelne se kahin zyada asan tha. iske siva zamin mein khana bhi itna paida hota tha jitna wo ek dam kha nahin sakte the. isse wo hifazat se rakhte the. ek aur maze ki baat suno. jab adami nipat shikari tha to wo kuch jama na kar sakta tha ya kar bhi sakta tha to bahut kam, kisi tarah pet bhar leta tha. uske paas baink na the jahan wo apne rupe ya dusri chizen rakh sakta. use to apna pet bharne ke liye roz shikar khelna paDta tha, kheti se use ek fasal mein zarurat se zyada mil jata tha. is faltu khane ko ye jama kar deta tha. is tarah logon ne faltu anaj jama karna shuru kiya. logon ke paas faltu khana isliye ho jata tha ki wo usse kuch zyada mehnat karte the jitna sirf pet bharne ke liye zaruri tha. tumhein malum hai ki ajkal baink khule hue hain jahan log rupe jama karte hain aur chek likhkar nikal sakte hain. ye rupya kahan se aata hai? agar tum ghaur karo to tumhein malum hoga ki ye faltu rupya hai yani aisa rupya jise logon ko ekvargi kharch karne ki zarurat nahin hai isliye ise ve baink mein rakhte hain. vahi log maldar hain jinke paas bahut sa faltu rupya hai, aur jinke paas kuch nahin ve gharib hain. aage tumhein malum hoga ki ye faltu rupya aata kahan se hai. iska sabab ye nahin hai ki adami dusre se zyada kaam karta hai aur zyada kamata hai balki ajkal jo adami bilkul kaam nahin karta uske paas to bachat hoti hai aur jo pasina bahata hai use khali haath rahna paDta hai. kitna bura intzaam hai! bahut se log samajhte hain ki isi bure intzaam ke sabab se duniya mein ajkal itne gharib adami hain. abhi shayad tum ye baat samajh na sako isliye ismen sir na khapao. thoDe dinon mein tum ise samajhne lagogi.
is vaqt to tumhein itna hi janna kafi hai ki kheti se adami ko usse zyada khana milne laga jitna wo ekdam kha sakta tha. ye jama kar liya jata tha. us zamane mein na rupe the na baink. jinke paas bahut si gayen, bheDen, uunt ya anaj hota tha vahi amir kahlate the.
Click on the INTERESTING button to view additional information associated with this sher.
OKAY
About this sher
Close
rare Unpublished content
This ghazal contains ashaar not published in the public domain. These are marked by a red line on the left.
OKAY
You have remaining out of free content pages.Log In or Register to become a Rekhta Family member to access the full website.
join rekhta family!
You have exhausted your 5 free content pages. Register and enjoy UNLIMITED access to the whole universe of Urdu Poetry, Rare Books, Language Learning, Sufi Mysticism, and more.
