मैंने तुम्हें पिछले ख़त में बतलाया था कि पहले दुनिया में बहुत नीचे दर्जे के जानवर पैदा हुए और धीरे-धीरे तरक़्क़ी करते हुए लाखों बरस में उस सूरत में आए जो हम आज देखते हैं। हमें एक बड़ी दिलचस्प और ज़रूरी बात यह भी मालूम हुई कि जानदार हमेशा अपने को आसपास की चीज़ों से मिलाने की कोशिश करते गए। इस कोशिश में उनमें नई-नई आदतें पैदा होती गई और वे ज़्यादा ऊँचे दर्जे के जानवर होते गए। हमने यह तब्दीली या तरक़्क़ी कई तरह दिखाई देती है। मिसाल यह है कि शुरू-शुरू के जानवरों में हड्डियाँ न थीं लेकिन हड्डियों के बग़ैर वे बहुत दिनों तक जीते न रह सकते थे इसलिए उनमें हड्डियाँ पैदा हो गई। सबसे पहले रीढ़ की हड्डी पैदा हुई। इस तरह दो क़िस्म के जानवर हो गए—हड्डीवाले और बेहड्डी वाले। जिन आदमियों या जानवरों को तुम देखती हो वे सब हड्डीवाले हैं।
एक और मिसाल लो। नीचे दर्जे के जानवरों में मछलियाँ अंडे दे कर उन्हें छोड़ देती हैं। वे एक साथ हज़ारों अंडे देती हैं लेकिन उनकी बिलकुल परवाह नहीं करतीं। माँ बच्चों की बिलकुल ख़बर नहीं लेती। वह अंडों को छोड़ देती है और उनके पास कभी नहीं आती। इन अंडों की हिफ़ाज़त तो कोई करता नहीं, इसलिए ज़्यादातर मर जाते हैं। बहुत थोड़े से अंडों से मछलियाँ निकलती हैं। कितनी जानें बरबाद जाती हैं! लेकिन ऊँचे दर्जे के जानवरों को देखो तो मालूम होगा कि उनके अंडे या बच्चे कम होते हैं लेकिन वे उनकी ख़ूब हिफ़ाज़त करते हैं। मुर्ग़ी भी अंडे देती है लेकिन वह उन पर बैठती है और उन्हें सेती है। जब बच्चे निकल आते हैं तो वह कई दिन तक उन्हें चुग़ाती है। जब बच्चे बड़े हो जाते हैं तब माँ उनकी फ़िक्र छोड़ देती है।
इन जानवरों में और उन जानवरों में जो बच्चे को दूध पिलाते हैं बड़ा फ़र्क़ है। ये जानवर अंडे नहीं देते। माँ अंडे को अपने अंदर लिए रहती है और पूरे तौर पर बने हुए बच्चे जनती है। जैसे कुत्ते, बिल्ली या ख़रगोश। इसके बाद माँ अपने बच्चे को दूध पिलाती है, लेकिन इन जानवरों में भी बहुत से बच्चे बरबाद हो जाते हैं। ख़रगोश के कई-कई महीनों के बाद बहुत से बच्चे पैदा होते हैं लेकिन इनमें से ज़्यादातर मर जाते हैं। लेकिन ऊँचे दर्जे के जानवर एक ही बच्चा देते हैं और बच्चे को अच्छी तरह पालते पोसते हैं, जैसे हाथी।
अब तुमको यह भी मालूम हो गया कि जानवर ज्यों-ज्यों तरक़्क़ी करते हैं वे अंडे नहीं देते बल्कि अपनी सूरत के पूरे बने हुए बच्चे जनते हैं, जो सिर्फ़ कुछ छोटे होते हैं। ऊँचे दर्जे के जानवर आमतौर से एक बार एक ही बच्चा देते हैं। तुमको यह भी मालूम होगा कि ऊँचे दर्जे के जानवरों को अपने बच्चों से थोड़ा बहुत प्रेम होता है। आदमी सबसे ऊँचे दर्जे का जानवर है इसलिए माँ और बाप अपने बच्चे को बहुत प्यार करते और उसकी हिफ़ाज़त करते हैं।
इससे यह मालूम होता है कि आदमी ज़रूर नीचे दर्जे के जानवरों से पैदा हुआ होगा। शायद शुरू के आदमी आजकल के से आदमियों की तरह थे ही नहीं। वे आधे वनमानुष और आधे आदमी रहे होंगे और बंदरों की तरह रहते होंगे। तुम्हें याद है कि जर्मनी के हाइडल वर्ग में तुम हम लोगों के साथ एक प्रोफ़ेसर से मिलने गई थीं? उन्होंने एक अजायबख़ाना दिखाया था जिसमें पुरानी हड्डियाँ भरी हुई थीं, ख़ासकर एक पुरानी खोपड़ी जिसे वह संदूक़ में रखे हुए थे। ख़याल किया जाता है कि यह शुरू-शुरू के आदमी की खोपड़ी होगी। हम अब उसे हाइडल वर्ग का आदमी कहते हैं, सिर्फ़ इसलिए कि खोपड़ी हाइडल वर्ग के पास गड़ी हुई मिली थी। यह तो तुम जानती ही हो कि उस ज़माने में न हाइडल वर्ग का पता था न किसी दूसरे शहर का।
उस पुराने ज़माने में, जब कि आदमी इधर-उधर घूमते फिरते थे, बड़ी सख़्त सर्दी पड़ती थी इसीलिए उसे बर्फ़ का ज़माना कहते हैं। बर्फ़ के बड़े-बड़े पहाड़ जैसे आजकल उत्तरी ध्रुव के पास हैं, इंग्लैंड और जर्मनी तक बहते चले आते थे। आदमियों को रहना बहुत मुश्किल होता होगा, और उन्हें बड़ी तकलीफ़ से दिन काटने पड़ते होंगे। वे वहीं रह सकते होंगे जहाँ बर्फ़ के पहाड़ न हों। वैज्ञानिक लोगों ने लिखा है कि उस ज़माने में भूमध्य सागर न था बल्कि वहाँ एक या दो झीलें थीं। लाल सागर भी न था। यह सब ज़मीन थी। शायद हिंदुस्तान का बड़ा हिस्सा टापू था और पंजाब और हमारे सूबे का कुछ हिस्सा समुद्र था। ख़याल करो कि सारा दक्षिणी हिंदुस्तान और मध्य हिंदुस्तान एक बहुत बड़ा द्वीप है और हिमालय और उसके बीच में समुद्र लहरें मार रहा है। तब शायद तुम्हें जहाज़ पर बैठ कर मसूरी जाना पड़ता।
शुरू-शुरू में जब आदमी पैदा हुआ तो इसके चारों तरफ़ बड़े-चड़े जानवर रहे होंगे और उसे उनसे बराबर खटका लगा रहता होगा। आज आदमी दुनिया का मालिक है और जानवरों से जो काम चाहता है करा लेता है। बाज़ों को वह पाल लेता है जैसे घोड़ा, गाय, हाथी, कुत्ता, बिल्ली वग़ैरा। बाज़ों को वह खाता है और बाज़ों का वह दिल बहलाने के लिए शिकार करता है, जैसे शेर और चीता। लेकिन उस ज़माने में वह मालिक न था, बल्कि बड़े-बड़े जानवर उसी का शिकार करते थे और वह उनसे जान बचाता फिरता था। मगर धीरे-धीरे उसने तरक़्क़ी की और दिन-दिन ज़्यादा ताक़तवर होता गया यहाँ तक कि वह सब जानवरों से मज़बूत हो गया। यह बात उसमें कैसे पैदा हुई? बदन की ताक़त से नहीं क्योंकि हाथी उससे कहीं ज़्यादा मज़बूत होता है। बुद्धि और दिमाग़ की ताक़त से उसमें यह बात पैदा हुई।
आदमी की अक़्ल कैसे धीरे-धीरे बढ़ती गई इसका शुरू से आज तक का पता हम लगा सकते हैं। सच तो यह है कि बुद्धि ही आदमियों को और जानवरों से अलग कर देती है। बिना समझ के आदमी और जानवर में कोई फ़र्क़ नहीं है।
पहली चीज़ जिसका आदमी ने पता लगाया वह शायद आग थी। आजकल हम दियासलाई से आग जलाते हैं। लेकिन दियासलाइयाँ तो अभी हाल में बनी हैं। पुराने ज़माने में आग बनाने का यह तरीक़ा था कि दो चकमक पत्थरों को रगड़ते थे यहाँ तक कि चिनगारी निकल आती थी और इस चिनगारी से सूखी घास या किसी दूसरी सूखी चीज़ में आग लग जाती थी। जंगलों में कभी-कभी पत्थरों की रगड़ या किसी दूसरी चीज़ की रगड़ से आप ही आप आग लग जाती है। जानवरों में इतनी अक़्ल कहाँ थी कि इससे कोई मतलब की बात सोचते। लेकिन आदमी ज़्यादा होशियार था उसने आग के फ़ायदे देखे। यह जाड़ों में उसे गर्म रखती थी और बड़े-बड़े जानवरों को, जो उसके दुश्मन थे, भगा देती थी। इसलिए जब कभी आग लग जाती थी तो मर्द और औरत उसमें सूखी पत्तियाँ फेंक-फेंककर उसे जलाए रखने की कोशिश करते होंगे। धीरे-धीरे उन्हें मालूम हो गया होगा कि वे चकमक पत्थरों को रगड़कर ख़ुद आग पैदा कर सकते हैं। उनके लिए यह बड़े मार्के की बात थी, क्योंकि इसने उन्हें दूसरे जानवरों से ताक़तवर बना दिया। आदमी को दुनिया के मालिक बनने का रास्ता मिल गया।
mainne tumhein pichhle khat mein batlaya tha ki pahile duniya mein bahut niche darje ke janvar paida hue aur dhire dhire taraqqi karte hue lakhon baras mein us surat mein aaye jo hum aaj dekhte hain. hamein ek baDi dilchasp aur zaruri baat ye bhi malum hui ki janadar hamesha apne ko asapas ki chizon se milane ki koshish karte ge. is koshish mein unmen nai nai adten paida hoti gai aur ve zyada uunche darje ke janvar hote ge. hamne ye tabdili ya taraqqi kai tarah dikhai deti hai. misal ye hai ki shuru shuru ke janavron mein haDDiyan na theen lekin haDDiyon ke baghair ve bahut dinon tak jite na rah sakte the isliye unmen haDDiyan paida ho gai. sabse pahile reeDh ki haDDi paida hui. is tarah do qism ke janvar ho ge—haDDivale aur behaDDivale. jin adamiyon ya janavron ko tum dekhti ho ve sab haDDivale hain. ek aur misal lo. niche darje ke janavron mein machhliyan anDe de kar unhen chhoD deti hain. ve ek saath hazaron anDe deti hain lekin unki bilkul parvah nahin kartin. maan bachchon ki bilkul khabar nahin leti. wo anDon ko chhoD deti hai aur unke paas kabhi nahin aati. in anDon ki hifazat to koi karta nahin, isliye zyadatar mar jate hain. bahut thoDe se anDon se machhliyan nikalti hain. kitni janen barbad jati hain! lekin uunche darje ke janavron ko dekho to malum hoga ki unke anDe ya bachche kam hote hain lekin ve unki khoob hifazat karte hain. murghi bhi anDe deti hai lekin wo un par baithti hai aur unhen seti hai. jab bachche nikal aate hain to wo kai din tak unhen chughati hai. jab bachche baDe ho jate hain tab maan unki fikr chhoD deti hai.
in janavron mein aur un janavron mein jo bachche ko doodh pilate hain baDa farq hai. ye janvar anDe nahin dete. maan anDe ko apne andar liye rahti hai aur pure taur par bane hue bachche janti hai. jaise kutte, billi ya khargosh. iske baad maan apne bachche ko doodh pilati hai, lekin in janavron mein bhi bahut se bachche barbad ho jate hain. khargosh ke kai kai mahinon ke baad bahut se bachche paida hote hain lekin inmen se zyadatar mar jate hain. lekin uunche darje ke janvar ek hi bachcha dete hain aur bachche ko achchhi tarah palte poste hain, jaise hathi.
ab tumko ye bhi malum ho gaya ki janvar jyon jyon taraqqi karte hain ve anDe nahin dete balki apni surat ke pure bane hue bachche jante hain, jo sirf kuch chhote hote hain. uunche darje ke janvar amtaur se ek baar ek hi bachcha dete hain. tumko ye bhi malum hoga ki uunche darje ke janavron ko apne bachchon se thoDa bahut prem hota hai. adami sabse uunche darje ka janvar hai isliye maan aur baap apne bachche ko bahut pyaar karte aur uski hifazat karte hain.
isse ye malum hota hai ki adami zarur niche darje ke janavron se paida hua hoga. shayad shuru ke adami ajkal ke se admiyon ki tarah the hi nahin. ve aadhe vanmanus aur aadhe adami rahe honge aur bandron ki tarah rahte honge. tumhein yaad hai ki jarmni ke haiDal varg mein tum hum logon ke saath ek profesar se milne gai theen? unhonne ek ajayabkhana dikhaya tha jismen purani haDDiyan bhari hui theen, khaskar ek purani khopaDi jise wo sanduq mein rakhe hue the. khayal kiya jata hai ki ye shuru shuru ke adami ki khopaDi hogi. hum ab use haiDal varg ka adami kahte hain, sirf isliye ki khopaDi haiDal varg ke paas gaDi hui mili thi. ye to tum janti hi ho ki us zamane mein na haiDal varg ka pata tha na kisi dusre shahr ka.
us purane zamane mein, jab ki adami idhar udhar ghumte phirte the, baDi sakht sardi paDti thi isiliye use barf ka zamana kahte hain. barf ke baDe chaDe pahaD jaise ajkal uttari dhruv ke paas hain, inglainD aur jarmni tak bahte chale aate the. adamiyon ko rahna bahut mushkil hota hoga, aur unhen baDi taklif se din katne paDte honge. ve vahin rah sakte honge jahan barf ke pahaD na hon. vaigyanik logon ne likha hai ki us zamane mein bhumadhya sagar na tha balki vahan ek yado jhilen theen. laal sagar bhi na tha. ye sab zamin thi. shayad hindustan ka baDa hissa tapu tha aur panjab aur hamare sube ka kuch hissa samudr tha. khayal karo ki sara dakshini hindustan aur madhya hindustan ek bahut baDa dveep hai aur himalay aur uske beech mein samudr lahren maar raha hai. tav shayad tumhein jahaz par baith kar makhri jana paDta.
shuru shuru mein jab adami paida hua to iske charon taraf baDe chaDe janvar rahe honge aur use unse barabar khatka laga rahta hoga. aaj adami duniya ka malik hai aur janavron se jo kaam chahta hai kara leta hai. bazon ko wo paal leta hai jaise ghoDa, gaay, hathi, kutta, billi vaghaira. bazon ko wo khata hai aur bazon ka wo dil bahlane ke liye shikar karta hai, jaise sher aur chita. lekin us zamane mein wo malik na tha, balki baDe baDe janvar usi ka shikar karte the aur wo unse jaan bachata phirta tha. magar dhire dhire usne taraqqi ki aur din din zyada taqatvar hota gaya yahan tak ki wo sab janavron se mazbut ho gaya. ye baat usmen kaise paida hui? badan ki taqat se nahin kyonki hathi usse kahin zyada mazbut hota hai. buddhi aur dimagh ki taqat se usmen ye baat paida hui.
adami ki aql kaise dhire dhire baDhti gai iska shuru se aaj tak ka pata hum laga sakte hain. sach to ye hai ki buddhi hi adamiyon ko aur janavron se alag kar deti hai. bina samajh ke adami aur janvar mein koi farq nahin hai.
pahili cheez jiska adami ne pata lagaya wo shayad aag thi. ajkal hum diyasalai se aag jalate hain. lekin diyaslaiyan to abhi haal mein bani hain. purane zamane mein aag banane ka ye tariqa tha ki do chakmak patthron ko ragaDte the yahan tak ki chingari nikal aati thi aur is chingari se sukhi ghaas ya kisi dusri sukhi cheez mein aag lag jati thi. janglon mein kabhi kabhi patthron ki ragaD ya kisi dusri cheez ki ragaD se aap hi aap aag lag jati hai. janavron mein itni aql kahan thi ki isse koi matlab ki baat sochte. lekin adami zyada hoshiyar tha usne aag ke fayde dekhe. ye jaDon mein use garm rakhti thi aur baDe baDe janavron ko, jo uske dushman the, bhaga deti thi. isliye jab kabhi aag lag jati thi to mard aur aurat usmen sukhi pattiyan phenk phenkkar use jalaye rakhne ki koshish karte honge. dhire dhire unhen malum ho gaya hoga ki ve chakmak patthron ko ragaDkar khud aag paida kar sakte hain. unke liye ye baDe marke ki baat thi, kyonki isne unhen dusre janavron se taqatvar bana diya. adami ko duniya ke malik banne ka rasta mil gaya.
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