हम बतला चुके हैं कि आर्य बहुत से मुल्कों में फैल गए और जो कुछ भी उनकी ज़बान थी उसे अपने साथ लेते गए। लेकिन तरह-तरह की हालातों ने आर्यों की बड़ी-बड़ी जातियों में बहुत फ़र्क़ पैदा कर दिया। हर एक जाति अपने ही ढंग पर बदलती गई और उसकी आदतें और रस्सें भी बदलती गई। वे दूसरे मुल्कों में दूसरी जातियों से न मिल सकते थे, क्योंकि उस ज़माने में सफ़र करना बहुत मुश्किल था, एक गिरोह दूसरे से अलग होता था। अगर एक मुल्क के आदमियों को कोई नई बात मालूम हो जाती, तो वे उसे दूसरे मुल्क वालों को न बतला सकते। इस तरह तब्दीलियाँ होती गई और कई पुश्तों के बाद एक आर्य जाति के बहुत से टुकड़े हो गए। शायद वे यह भी भूल गए कि हम एक ही बड़े ख़ानदान से हैं। उनकी एक ज़बान से बहुत सी ज़बानें पैदा हो गई जो आपस में बहुत कम मिलती-जुलती थीं।
लेकिन गो उनमें इतना फ़र्क़ मालूम होता था, उनमें बहुत से शब्द एक ही थे, और कई दूसरी बातें भी मिलती-जुलती थीं। आज हज़ारों साल के बाद भी हमें तरह-तरह की भाषाओँ में एक ही शब्द मिलते हैं। इससे मालूम होता है कि फ़्रांसीसी और अँग्रेज़ी में बहुत से एक ही शब्द हैं। दो बहुत घरेलू और मामूली शब्द ले लो, “फ़ादर” और “मदर”। हिंदी और संस्कृत में यह शब्द “पिता” और “माता” हैं। लैटिन में वे “पेटर” और “मेटर” हैं; यूनान में “पेटर” और “मीटर”; जर्मन में “फ़ाटेर” और “मुत्तर”; फ़्रांसीसी में “पेर” और “मेर” और इसी तरह और ज़बानों में भी। ये शब्द आपस में कितने मिलते-जुलते हैं! भाई-बहनों की तरह उनकी सूरतें कितनी समान हैं! यह सच है कि बहुत से शब्द एक भाषा से दूसरी भाषा में आ गए होंगे। हिंदी ने बहुत से शब्द अँग्रेज़ी से लिए हैं और अँग्रेज़ी ने भी कुछ शब्द हिंदी से लिए हैं। लेकिन फ़ादर और मदर इस तरह कभी न लिए गए होंगे। ये नए शब्द नहीं हो सकते। शुरू-शुरू में जब लोगों ने एक दूसरे से बात करनी सीखी तो उस वक़्त माँ-बाप तो थे ही उनके लिए शब्द भी बन गए। इसलिए हम कह सकते हैं कि ये शब्द बाहर से नहीं आए। वे एक ही पुरखे या एक ही ख़ानदान से निकले होंगे। और इससे हमें मालूम हो सकता है कि जो क़ौमें आज दूर-दूर के मुल्कों में रहती हैं और भिन्न-भिन्न भाषाएँ बोलती हैं वे सब किसी ज़माने में एक ही बड़े ख़ानदान की रही होंगी। तुमने देख लिया न कि ज़बानों का सीखना कितना दिलचस्प है और उससे हमें कितनी बातें मालूम होती हैं। अगर हम तीन चार ज़बानें जान जाएँ तो और ज़बानों का सीखना आसान हो जाता है।
तुमने यह भी देखा कि बहुत से आदमी जो अब दूर-दूर मुल्कों में एक-दूसरे से अलग रहते हैं किसी ज़माने में एक ही क़ौम के थे। तब से हम में बहुत फ़र्क़ हो गया है और हम अपने पुराने रिश्ते भूल गए हैं। हर एक मुल्क के आदमी ख़याल करते हैं कि हमीं सब से अच्छे और अक़्लमंद हैं और दूसरी जातें हमसे घटिया हैं। अँग्रेज़ ख़याल करता है कि वह और उसका मुल्क सबसे अच्छा है; फ़्रांसीसी को अपने मुल्क और सभी फ़्रांसीसी चीज़ो पर घमंड है; जर्मन और इटालियन अपने मुल्कों को सबसे ऊँचा समझते हैं। और बहुत से हिंदुस्तानियों का ख़याल है कि हिंदुस्तान बहुत सी बातों में सारी दुनिया से बढ़ा हुआ है। यह सब डींग है। हरेक आदमी अपने को और अपने मुल्क को अच्छा समझता है लेकिन दरअसल कोई ऐसा आदमी नहीं है जिसमें कुछ ऐब और कुछ हुनर न हों। इसी तरह कोई ऐसा मुल्क नहीं है जिसमें कुछ बातें अच्छी और कुछ बुरी न हों। हमें जहाँ कहीं अच्छी बात मिले उसे ले लेना चाहिए और बुराई जहाँ कहीं हो उसे दूर कर देना चाहिए। हमको तो अपने मुल्क हिंदुस्तान की ही सब से ज़्यादा फ़िक्र है। हमारे दुर्भाग्य से इसका ज़माना आजकल बहुत ख़राब है और बहुत से आदमी ग़रीब और दुखी हैं। उन्हें अपनी ज़िंदगी में कोई ख़ुशी नहीं है। हमें इसका पता लगाना है कि हम उन्हें कैसे ज़्यादा सुखी बना सकते हैं। हमें यह देखना है कि हमारे रस्म रिवाज में क्या ख़ूबियाँ हैं और उनको बचाने की कोशिश करना है, जो बुराइयाँ हैं उन्हें दूर करना है। अगर हमें दूसरे मुल्कों में कोई अच्छी बात मिले तो उसे ज़रूर ले लेना चाहिए।
हम हिंदुस्तानी हैं और हमें हिंदुस्तान में रहना और उसी की भलाई के लिए काम करना है। लेकिन हमें यह न भूलना चाहिए कि दुनिया के और हिस्सों के रहने वाले हमारे रिश्तेदार और कुटुंबी हैं। क्या ही अच्छी बात होती अगर दुनिया के सभी आदमी ख़ुश और सुखी होते। हमें कोशिश करनी चाहिए कि सारी दुनिया ऐसी हो जाए जहाँ लोग चैन से रह सकें।
hum batala chuke hain ki aarya bahut se mulkon mein phail ge aur jo kuch bhi unki zaban thi use apne saath lete ge. lekin tarah tarah ki halaton ne aryon ki baDi baDi jatiyon mein bahut farq paida kar diya. har ek jati apne hi Dhang par badalti gai aur uski adten aur rassen bhi badalti gai. ve dusre mulkon mein dusri jatiyon se na mil sakte the, kyonki us zamane mein safar karna bahut mushkil tha, ek giroh dusre se alag hota tha. agar ek mulk ke adamiyon ko koi nai baat malum ho jati, to ve use dusre mulk valon ko na batala sakte. is tarah tabdiliyan hoti gai aur kai pushton ke baad ek aarya jati ke bahut se tukDe ho ge. shayad ve ye bhi bhool ge ki hum ek hi baDe khandan se hain. unki ek zaban se bahut si zabanen paida ho gai jo aapas mein bahut kam milti julti theen.
lekin go unmen itna farq malum hota tha, unmen bahut se shabd ek hi the, aur kai dusri baten bhi milti julti theen. aaj hazaron saal ke baad bhi hamein tarah tarah ki bhashaon mein ek hi shabd milte hain. isse malum hota hai ki fransisi aur angrezi mein bahut se ek hi shabd hain. do bahut gharelu aur mamuli shabd le lo, “fadar” aur “madar”. hindi aur sanskrit mein ye shabd “pita” aur “mata” hain. laitin mein ve “pitar” aur “metar” hain; yunan mein “pitar” aur “mitar”; jarman mein “fater” aur “muttar”; fransisi mein “per” aur “mer” aur isi tarah aur zabanon mein bhi. ye shabd aapas mein kitne milte julte hain! bhai bahinon ki tarah unki surten kitni saman hain! ye sach hai ki bahut se shabd ek bhasha se dusri bhasha mein aa ge honge. hindi ne bahut se shabd angrezi se liye hain aur angrezi ne bhi kuch shabd hindi se liye hain. lekin fadar aur madar is tarah kabhi na liye ge honge. ye ne shabd nahin ho sakte. shuru shuru mein jab logon ne ek dusre se baat karni sikhi to us vaqt maan baap to the hi unke liye shabd bhi van ge. isliye hum kah sakte hain ki ye shabd bahar se nahin aaye. ve ek hi purkhe ya ek hi khandan se nikle honge. aur isse hamein malum ho sakta hai ki jo qaumen aaj door door ke mulkon mein rahti hain aur bhinn bhinn bhashayen bolti hain ve sab kisi zamane mein ek hi baDe khandan ki rahi hongi. tumne dekh liya na ki zabanon ka sikhna kitna dilchasp hai aur usse hamein kitni baten malum hoti hain. agar hum teen chaar zabanen jaan jayen to aur zabanon ka sikhna asan ho jata hai.
tumne ye bhi dekha ki bahut se adami jo ab door door mulkon mein ek dusre se alag rahte hain kisi zamane mein ek hi qaum ke the. tab se hum mein bahut farq ho gaya hai aur hum apne purane rishte bhool ge hain. har ek mulk ke adami khayal karte hain ki hamin sab se achchhe aur analmand hain aur dusri jaten hamse ghatiya hain. angrez khayal karta hai ki wo aur uska mulk sabse achchha hai; fransisi ko apne mulk aur sabhi fransisi chizo par ghamanD hai; jarman aur italiyan apne mulkon ko sabse uncha samajhte hain. aur bahut se hindustaniyon ka khayal hai ki hindustan bahut si baton mein sari duniya se baDha hua hai. ye sab Deeng hai. harek adami apne ko aur apne mulk ko achchha samajhta hai lekin darasal koi aisa adami nahin hai jismen kuch aib aur kuch hunar na hon. isi tarah koi aisa mulk nahin hai jismen kuch baten achchhi aur kuch buri na hon. hamein jahan kahin achchhi baat mile use le lena chahiye aur burai jahan kahin ho use door kar dena chahiye. hamko to apne mulk hindustan ki hi sab se zyada fikr hai. hamare durbhagya se iska zamana ajkal bahut kharab hai aur bahut se adami gharib aur dukhi hain. unhen apni zindagi mein koi khushi nahin hai. hamein iska pata lagana hai ki hum unhen kaise zyada sukhi bana sakte hain. hamein ye dekhana hai ki hamare rasm rivaj mein kya khubiyan hain aur unko bachane ki koshish karna hai, jo buraiyan hain unhen door karna hai. agar hamein dusre mulkon mein koi achchhi baat mile to use zarur le lena chahiye.
hum hindustani hain aur hamein hindustan mein rahna aur usi ki bhalai ke liye kaam karna hai. lekin hamein ye na bhulna chahiye ki duniya ke aur hisson ke rahne vale hamare rishtedar aur kutumbi hain. kya hi achchhi baat hoti agar duniya ke sabhi adami khush aur sukhi hote. hamein koshish karni chahiye ki sari duniya aisi ho jaye jahan log chain se rah saken.
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