मैंने अपने पिछले ख़त में लिखा था कि आदमी और जानवर में सिर्फ़ अक़्ल का फ़र्क़ है। अक़्ल ने आदमी को उन बड़े-बड़े जानवरों से ज़्यादा चालाक और मज़बूत बना दिया जो मामूली तौर पर उसे नष्ट कर डालते। ज्यों-ज्यों आदमी की अक़्ल बढ़ती गई वह ज़्यादा बलवान होता गया। शुरू में आदमी के पास जानवरों से मुक़ाबिला करने के लिए कोई ख़ास हथियार न थे। वह उन पर सिर्फ़ पत्थर फेंक सकता था। इसके बाद उसने पत्थर की कुल्हाड़ियाँ और भाले और बहुत सी दूसरी चीज़ें भी बनाई जिनमें पत्थर की सुई भी थी। हमने इन पत्थर के हथियारों को साउथ कैंसिंगटन और जेनेवा के अजायबघरों में देखा था।
धीरे-धीरे बर्फ़ का ज़माना ख़त्म हो गया जिसका मैंने अपने पिछले ख़त में ज़िक्र किया है। बर्फ़ के पहाड़ मध्य एशिया और यूरोप से ग़ायब हो गए। ज्यों-ज्यों गर्मी बढ़ती गई आदमी फैलते गए।
उस ज़माने में न तो मकान थे न और कोई दूसरी इमारत थी। लोग गुफ़ाओं में रहते थे। खेती करना किसी को न आता था। लोग जंगली फल वग़ैरा खाते थे, या जानवरों का शिकार करके मांस खाकर रहते थे। रोटी और भात उन्हें कहाँ मयस्सर होता क्योंकि उन्हें खेती करनी आती ही न थी। वे पकाना भी नहीं जानते थे, हाँ शायद मांस को आग में गर्म कर लेते हों। उनके पास पकाने के बर्तन, जैसे कढ़ाई और पतीली भी न थे।
एक बात बड़ी अजीब है। इन जंगली आदमियों को तस्वीर खींचना आता था। यह सच है कि उनके पास काग़ज़, क़लम, पेंसिल या ब्रश न थे। उनके पास सिर्फ़ पत्थर की सुइयाँ और नोकदार औज़ार थे। इन्हीं से वे गुफ़ाओं की दीवारों पर जानवरों की तस्वीरें बनाया करते थे। उनके बाजे-बाजे खाके ख़ासे अच्छे हैं मगर वे सब इकरुख़े हैं। तुम्हें मालूम है कि इकरुख़ी तस्वीर खींचना आसान है और बच्चे इसी तरह की तस्वीरें खिंचा करते हैं। गुफ़ाओं में अँधेरा होता था इसलिए मुमकिन है कि वे चिराग़ जलाते हों।
जिन आदमियों का हमने ऊपर ज़िक्र किया है वे पाषाण—पत्थर—युग के आदमी कहलाते हैं। उस ज़माने को पत्थर का युग इसलिए कहते हैं कि आदमी अपने सभी औज़ार पत्थर के बनाते थे। धातुओं को काम में लाना वे न जानते थे। आजकल हमारी अक्सर चीज़ें धातुओं से बनती हैं, ख़ासकर लोहे से। लेकिन उस ज़माने में किसी को लोहे या काँसे का पता न था। इसलिए पत्थर काम में लाया जाता था, हालाँकि उससे कोई काम करना बहुत मुश्किल था।
पाषाण युग के ख़त्म होने के पहले ही दुनिया की आव-हवा बदल गई और उसमें गर्मी आ गई। बर्फ़ के पहाड़ अब उत्तरी सागर तक ही रहते थे और मध्य एशिया और यूरोप में बड़े-बड़े जंगल पैदा हो गए। इन्हीं जंगलों में आदमियों की एक नई जाति रहने लगी। ये लोग बहुत सी बातों में पत्थर के युग के आदमियों से ज़्यादा होशियार थे। लेकिन वे भी पत्थर के ही औज़ार बनाते थे। ये लोग भी पत्थर ही के युग के थे; मगर वह पिछला पत्थर का युग था, इसलिए वे नए पत्थर के युग के आदमी कहलाते थे।
ग़ौर से देखने से मालूम होता है कि नए पत्थर के युग के आदमियों ने बड़ी तरक़्क़ी कर ली थी। आदमी की अक़्ल और जानवरों के मुक़ाबिले में उसे बड़ी तेज़ी से बढ़ाए लिए जा रही है। इन्हीं नए पाषाण-युग के आदमियों ने एक बहुत बड़ी चीज़ निकाली। यह खेती करने का तरीक़ा था। उन्होंने खेतों को जोतकर खाने की चीज़ें पैदा करनी शुरू कीं। उनके लिए यह बहुत बड़ी बात थी। अब उन्हें आसानी से खाना मिल जाता था, इसकी ज़रूरत न थी कि वे रात दिन जानवरों का शिकार करते रहें। अब उन्हें सोचने और आराम करने की ज़्यादा फ़ुर्सत मिलने लगी। और उन्हें जितनी ही ज़्यादा फ़ुर्सत मिलती थी, नई चीज़ों और तरीक़ों के निकालने में वे उतनी ही ज़्यादा तरक़्क़ी करते थे। उन्होंने मिट्टी के बर्तन बनाने शुरू किए और उनकी मदद से अपना खाना पकाने लगे। पत्थर के औज़ार भी अब ज़्यादा अच्छे बनने लगे और उन पर पालिश भी अच्छी होने लगी। उन्होंने गाय, कुत्ता, भेड़, बकरी वग़ैरा जानवरों को पालना सीख लिया और वे कपड़े भी चुनने लगे।
वे छोटे-छोटे घरों या झोपड़ों में रहते थे। ये झोपड़े अक्सर झीलों के बीच में बनाए जाते थे क्योंकि जंगली जानवर या दूसरे आदमी वहाँ उन पर आसानी से हमला न कर सकते थे। इसलिए ये लोग झील के रहने वाले कहलाते थे।
तुम्हें अचंभा होता होगा कि इन आदमियों के बारे में हमें इतनी बातें कैसे मालूम हो गईं। उन्होंने कोई किताब तो नहीं लिखी। लेकिन मैं तुमसे पहले ही कह चुका हूँ कि इन आदमियों का हाल जिस किताब में हमें मिलता है वह संसार की किताब है। उसे पढ़ना आसान नहीं है। उसके लिए बड़े अभ्यास की ज़रूरत है। बहुत से आदमियों ने इस किताब के पढ़ने में अपनी सारी उम्र ख़त्म कर दी है। उन्होंने बहुत सी हड्डियाँ और पुराने ज़माने की वहुत सी निशानियाँ जमा कर दी हैं। ये चीज़ें बड़े-चड़े अजायबघरों में जमा हैं, और वहाँ हम उम्दा चमकती हुई कुल्हाड़ियाँ और बर्तन, पत्थर के तीर और सुइयाँ, और बहुत सी दूसरी चीज़ें देख सकते हैं, जो पिछले पत्थर के युग के आदमी बनाते थे। तुमने ख़ुद इनमें से बहुत सी चीज़ें देखी हैं लेकिन शायद तुम्हें याद न हो। अगर तुम फिर उन्हें देखो तो ज़्यादा अच्छी तरह समझ सकोगी।
मुझे याद आता है कि जेनेवा के अजायबघर में झील के मकान का एक बहुत अच्छा नमूना रखा हुआ था। झील में लकड़ी के डंडे गाड़ दिए गए थे और उनके ऊपर लकड़ी के तख़्ते बाँध कर उन पर झोपड़ियाँ बनाई गई थीं। इस घर और ज़मीन के बीच में एक छोटा सा पुल बना दिया गया था। ये पिछले पत्थर के युग वाले आदमी जानवरों की खालें पहनते थे और कभी-कभी सन के मोटे कपड़े भी पहनते थे। सन एक पौधा है जिसके रेशों से कपड़ा बनता है। आजकल महीन कपड़े सन से बनाए जाते हैं। लेकिन उस ज़माने के सन के कपड़े बहुत ही भद्दे रहे होंगे।
ये लोग इसी तरह तरक़्क़ी करते चले गए; यहाँ तक कि उन्होंने ताँबे और काँसे के औज़ार बनाने शुरू किए। तुम्हें मालूम है कि काँसा, ताँबे और राँगे के मेल से बनता है और इन दोनों से ज़्यादा सख़्त होता है। वे सोने का इस्तेमाल करना भी जानते थे और इसके ज़ेवर बनाकर इतराते थे।
हमें यह ठीक तो मालूम नहीं कि इन लोगों को हुए कितने दिन गुज़रे लेकिन अंदाज़ से मालूम होता है कि दस हज़ार साल से कम न हुए होंगे। अभी तक तो हम लाखों बरसों की बात कर रहे थे, लेकिन धीरे-धीरे हम आजकल के ज़माने के क़रीब आते जाते हैं। नए पाषाण के युग के आदमियों में और आजकल के आदमियों में यकायक कोई तब्दीली नहीं आ गई। फिर भी हम उनके से नहीं हैं। जो कुछ तब्दीलियाँ हुई बहुत धीरे-धीरे हुई और यही प्रकृति का नियम है। तरह-तरह की क़ौमें पैदा हुई और हर एक क़ौम के रहन-सहन का ढंग अलग था। दुनिया के अलग-अलग हिस्सों की आव-हवा में बहुत फ़र्क़ था और आदमियों को अपना रहन-सहन उसी के मुताबिक बनाना पड़ता था। इस तरह लोगों में तब्दीलियाँ होती जाती थीं। लेकिन इस बात का ज़िक्र हम आगे चल कर करेंगे।
आज मैं तुमसे सिर्फ़ एक बात का ज़िक्र और करूँगा। जब नया पत्थर का युग ख़त्म हो रहा था तो आदमी पर एक बड़ी आफ़त आई। मैं तुमसे पहले ही कह चुका हूँ कि उस ज़माने में भूमध्य सागर था ही नहीं। वहाँ चंद झीलें थीं और इन्हीं में लोग आबाद थे। यकायक यूरोप और अफ़्रीका के बीच में जिव्राल्टर के पास ज़मीन बह गई और अटलांटिक समुद्र का पानी उस नीचे खड्ड में भर आया। इस बाढ़ में बहुत से मर्द और औरतें जो वहाँ रहते थे डूब गए होंगे। भागकर जाते कहाँ? सैकड़ों मील तक पानी के सिवा कुछ नज़र ही न आता था। अटलांटिक सागर का पानी बराबर भरता गया और इतना भरा कि भूमध्य सागर बन गया।
तुमने शायद पढ़ा होगा, कम से कम सुना तो है ही, कि किसी ज़माने में बड़ी भारी बाढ़ आई थी। बाइबिल में इसका ज़िक्र है और बाज संस्कृत की किताबों में भी उसकी चर्चा आई है। हम तो समझते हैं कि भूमध्य सागर का भरनाही वह बाढ़ होगी। यह इतनी बड़ी आफ़त थी कि इससे बहुत थोड़े आदमी बचे होंगे। और उन्होंने अपने बच्चों से यह हाल कहा होगा। उन बच्चों को यह बात याद रही होगी और उन्होंने अपने बच्चों से कही होगी। इसी तरह यह कहानी हम तक पहुँची।
mainne apne pichhle khat mein likha tha ki adami aur janvar mein sirf aql ka farq hai. aql ne adami ko un baDe baDe janavron se zyada chalak aur mazbut bana diya jo mamuli taur par use nasht kar Dalte. jyon jyon adami ki aql baDhti gai wo zyada balvan hota gaya. shuru mein adami ke paas janavron se muqabila karne ke liye koi khaas hathiyar na the. wo un par sirf patthar phenk sakta tha. iske baad usne patthar ki kulhaDiyan aur bhale aur bahut si dusri chizen bhi banai jinmen patthar ki sui bhi thi. hamne in patthar ke hathiyaron ko sauth kainsigtan aur jeneva ke ajayabaghron mein dekha tha.
dhire dhire barf ka zamana khatm ho gaya jiska mainne apne pichhle khat mein zikr kiya hai. barf ke pahaD madhya eshiya aur yurop se ghayab ho ge. jyon jyon garmi baDhti gai adami phailte ge.
us zamane mein na to makan the na aur koi dusri imarat thi. log gufaon mein rahte the. kheti karna kisi ko na aata tha. log jangli phal vaghaira khate the, ya janavron ka shikar karke maans khakar rahte the. roti aur bhaat unhen kahan mayassar hota kyonki unhen kheti karni aati hi na thi. ve pakana bhi nahin jante the, haan shayad maans ko aag mein garm kar lete hon. unke paas pakane ke bartan, jaise kaDhai aur patili bhi na the.
ek baat baDi ajib hai. in jangli adamiyon ko tasvir khinchna aata tha. ye sach hai ki unke paas kaghaz, qalam, pensil ya brash na the. unke paas sirf patthar ki suiyan aur nokadar auzar the. inhin se ve gufaon ki divaron par janavron ki tasviren banaya karte the. unke baje baje khake khase achchhe hain magar ve sab ikarukhe hain. tumhein malum hai ki ikarukhi tasvir khinchna asan hai aur bachche isi tarah ki tasviren khincha karte hain. gufaon mein andhera hota tha isliye mumkin hai ki ve chiragh jalate hon.
jin adamiyon ka hamne uupar zikr kiya hai ve pashan—patthar—yug ke adami kahlate hain. us zamane ko patthar ka yug isliye kahte hain ki adami apne sabhi auzar patthar ke banate the. dhatuon ko kaam mein lana ve na jante the. ajkal hamari aksar chizen dhatuon se banti hain, khaskar lohe se. lekin us zamane mein kisi ko lohe ya kanse ka pata na tha. isliye patthar kaam mein laya jata tha, halanki usse koi kaam karna bahut mushkil tha.
pashan yug ke khatm hone ke pahile hi duniya ki aav hava badal gai aur usmen garmi aa gai. barf ke pahaD avuttri sagar tak hi rahte the aur madhya eshiya aur yurop mein baDe chaDe jangal paida ho ge. inhin janglon mein adamiyon ki ek nai jati rahne lagi. ye log bahut si baton mein patthar ke yug ke admiyon se zyada hoshiyar the. lekin ve bhi patthar ke hi auzar banate the. ye log bhi patthar hi ke yug ke the; magar wo pichhla patthar ka yug tha, isliye ve ne patthar ke yug ke adami kahlate the.
ghaur se dekhne se malum hota hai ki ne patthar ke yug ke adamiyon ne baDi taraqqi kar li thi. adami ki aql aur janavron ke muqabile mein use baDi tezi se baDhaye liye ja rahi hai. inhin ne pashan yug ke adamiyon ne ek bahut baDi cheez nikali. ye kheti karne ka tariqa tha. unhonne kheton ko jotkar khane ki chizen paida karni shuru keen. unke liye ye bahut baDi baat thi. ab unhen asani se khana mil jata tha, iski zarurat na thi ki ve raat din janavron ka shikar karte rahen. av unhen sochne aur aram karne ki zyada fursat milne lagi. aur unhen jitni hi zyada fursat milti thi, nai chizon aur tariqon ke nikalne mein ve utni hi zyada taraqki karte the. unhonne mitti ke bartan banane shuru kiye aur unki madad se apna khana pakane lage. patthar ke auzar bhi ab zyada achchhe banne lage aur un par palish bhi achchhi hone lagi. unhonne gaay, kutta, bheD, bakri vagaira janavron ko palna seekh liya aur ve kapDe bhi chunne lage.
ve chhote chhote gharon ya jhopDon mein rahte the. ye jhopDe aksar jhilon ke beech mein banaye jate the kyonki jangli janvar ya dusre adami vahan un par asani se hamla na kar sakte the. isliye ye log jheel ke rahne vale kahlate the.
tumhein achambha hota hoga ki in adamiyon ke bare mein hamein itni baten kaise malum ho gain. unhonne koi kitab to nahin likhi. lekin main tumse pahile hi kah chuka hoon ki in adamiyon ka haal jis kitab mein hamein milta hai wo sansar ki kitab hai. use paDhna asan nahin hai. uske liye baDe abhyas ki zarurat hai. bahut se adamiyon ne is kitab ke paDhne mein apni sari umr khatm kar di hai. unhonne bahut si haDDiyan aur purane zamane ki vahut si nishaniyan jama kar di hain. ye chizen baDe chaDe ajayabaghron mein jama hain, aur vahan hum umda chamakti hui kulhaDiyan aur bartan, patthar ke teer aur suiyan, aur bahut si dusri chizen dekh sakte hain, jo pichhle patthar ke yug ke adami banate the. tumne khud inmen se bahut si chizen dekhi hain lekin shayad tumhein yaad na ho. agar tum phir unhen dekho to zyada achchhi tarah samajh sakogi.
mujhe yaad aata hai ki jeneva ke ajayabghar mein jheel ke makan ka ek bahut achchha namuna rakha hua tha. jheel mein lakDi ke DanDe gaaD diye ge the aur unke uupar lakDi ke takhte vaandh kar un par jhopaDiyan banai gai theen. is ghar aur zamin ke beech mein ek chhota sa pul bana diya gaya tha. ye pichhle patthar ke yug vale adami janavron ki khalen pahante the aur kabhi kabhi san ke mote kapDe bhi pahante the. san ek paudha hai jiske reshon se kapDa banta hai. ajkal mahin kapDe san se banaye jate hain. lekin us jamane ke san ke kapDe bahut hi bhadde rahe honge.
ye log isi tarah taraqqi karte chale ge; yahan tak ki unhonne tanbe aur kanse ke auzar banane shuru kiye. tumhein malum hai ki kansa, tanbe aur range ke mel se banta hai aur in donon se zyada sakht hota hai. ve sone ka istemal karna bhi jante the aur iske jevar banakar itrate the.
hamein ye theek to malum nahin ki in logon ko hue kitne din guzre lekin andaz se malum hota hai ki das hazar saal se kam na hue honge. abhi tak to hum lakhon barson ki baat kar rahe the, lekin dhire dhire hum ajkal ke zamane ke qarib aate jate hain. ne pashan ke yug ke adamiyon mein aur ajkal ke adamiyon mein yakayak koi tabdili nahin aa gai. phir bhi hum unke se nahin hain. jo kuch tabdiliyan hui bahut dhire dhire hui aur yahi prkriti ka niyam hai. tarah tarah ki kaumen paida hui aur har ek kaum ke rahan sahn ka Dhang alag tha. duniya ke alag alag hisson ki aav hava mein bahut farq tha aur adamiyon ko apna rahan sahn usi ke mutabik banana paDta tha. is tarah logon mein tabdiliyan hoti jati theen. lekin is baat ka zikr hum aage chal kar karenge.
aaj main tumse sirf ek baat ka zikr aur karunga. jab naya patthar ka yug khatm ho raha tha to adami par ek baDi aafat aai. main tumse pahile hi kah chuka hoon ki us zamane mein bhumadhya sagar tha hi nahin. vahan chand jhilen theen aur inhin mein log avad the. yakayak yurop aur afrika ke beech mein jivraltar ke paas zamin bah gai aur atlantik samudr ka pani us niche khaDD mein bhar aaya. is baaDh mein bahut se mard aur aurten jo vahan rahte the Doob ge honge. bhagkar jate kahan? saikDon meel tak pani ke siva kuch nazar hi na aata tha. atlantik sagar ka pani barabar bharta gaya aur itna bhara ki bhumadhya sagar ban gaya.
tumne shayad paDha hoga, kam se kam suna to hai hi, ki kisi zamane mein baDi bhari baaDh aai thi. baibil mein iska zikr hai aur baaj sanskrit ki kitabon mein bhi uski charcha aai hai. hum to samajhte hain ki bhumadhya sagar ka bharnahi wo baaDh hogi. ye itni baDi aafat thi ki isse bahut thoDe adami bache honge. aur unhinne apne bachchon se ye haal kaha hoga. un bachchon ko ye baat yaad rahi hogi aur unhonne apne bachchon se kahi hogi. isi tarah ye kahani hum tak pahunchi.
mainne apne pichhle khat mein likha tha ki adami aur janvar mein sirf aql ka farq hai. aql ne adami ko un baDe baDe janavron se zyada chalak aur mazbut bana diya jo mamuli taur par use nasht kar Dalte. jyon jyon adami ki aql baDhti gai wo zyada balvan hota gaya. shuru mein adami ke paas janavron se muqabila karne ke liye koi khaas hathiyar na the. wo un par sirf patthar phenk sakta tha. iske baad usne patthar ki kulhaDiyan aur bhale aur bahut si dusri chizen bhi banai jinmen patthar ki sui bhi thi. hamne in patthar ke hathiyaron ko sauth kainsigtan aur jeneva ke ajayabaghron mein dekha tha.
dhire dhire barf ka zamana khatm ho gaya jiska mainne apne pichhle khat mein zikr kiya hai. barf ke pahaD madhya eshiya aur yurop se ghayab ho ge. jyon jyon garmi baDhti gai adami phailte ge.
us zamane mein na to makan the na aur koi dusri imarat thi. log gufaon mein rahte the. kheti karna kisi ko na aata tha. log jangli phal vaghaira khate the, ya janavron ka shikar karke maans khakar rahte the. roti aur bhaat unhen kahan mayassar hota kyonki unhen kheti karni aati hi na thi. ve pakana bhi nahin jante the, haan shayad maans ko aag mein garm kar lete hon. unke paas pakane ke bartan, jaise kaDhai aur patili bhi na the.
ek baat baDi ajib hai. in jangli adamiyon ko tasvir khinchna aata tha. ye sach hai ki unke paas kaghaz, qalam, pensil ya brash na the. unke paas sirf patthar ki suiyan aur nokadar auzar the. inhin se ve gufaon ki divaron par janavron ki tasviren banaya karte the. unke baje baje khake khase achchhe hain magar ve sab ikarukhe hain. tumhein malum hai ki ikarukhi tasvir khinchna asan hai aur bachche isi tarah ki tasviren khincha karte hain. gufaon mein andhera hota tha isliye mumkin hai ki ve chiragh jalate hon.
jin adamiyon ka hamne uupar zikr kiya hai ve pashan—patthar—yug ke adami kahlate hain. us zamane ko patthar ka yug isliye kahte hain ki adami apne sabhi auzar patthar ke banate the. dhatuon ko kaam mein lana ve na jante the. ajkal hamari aksar chizen dhatuon se banti hain, khaskar lohe se. lekin us zamane mein kisi ko lohe ya kanse ka pata na tha. isliye patthar kaam mein laya jata tha, halanki usse koi kaam karna bahut mushkil tha.
pashan yug ke khatm hone ke pahile hi duniya ki aav hava badal gai aur usmen garmi aa gai. barf ke pahaD avuttri sagar tak hi rahte the aur madhya eshiya aur yurop mein baDe chaDe jangal paida ho ge. inhin janglon mein adamiyon ki ek nai jati rahne lagi. ye log bahut si baton mein patthar ke yug ke admiyon se zyada hoshiyar the. lekin ve bhi patthar ke hi auzar banate the. ye log bhi patthar hi ke yug ke the; magar wo pichhla patthar ka yug tha, isliye ve ne patthar ke yug ke adami kahlate the.
ghaur se dekhne se malum hota hai ki ne patthar ke yug ke adamiyon ne baDi taraqqi kar li thi. adami ki aql aur janavron ke muqabile mein use baDi tezi se baDhaye liye ja rahi hai. inhin ne pashan yug ke adamiyon ne ek bahut baDi cheez nikali. ye kheti karne ka tariqa tha. unhonne kheton ko jotkar khane ki chizen paida karni shuru keen. unke liye ye bahut baDi baat thi. ab unhen asani se khana mil jata tha, iski zarurat na thi ki ve raat din janavron ka shikar karte rahen. av unhen sochne aur aram karne ki zyada fursat milne lagi. aur unhen jitni hi zyada fursat milti thi, nai chizon aur tariqon ke nikalne mein ve utni hi zyada taraqki karte the. unhonne mitti ke bartan banane shuru kiye aur unki madad se apna khana pakane lage. patthar ke auzar bhi ab zyada achchhe banne lage aur un par palish bhi achchhi hone lagi. unhonne gaay, kutta, bheD, bakri vagaira janavron ko palna seekh liya aur ve kapDe bhi chunne lage.
ve chhote chhote gharon ya jhopDon mein rahte the. ye jhopDe aksar jhilon ke beech mein banaye jate the kyonki jangli janvar ya dusre adami vahan un par asani se hamla na kar sakte the. isliye ye log jheel ke rahne vale kahlate the.
tumhein achambha hota hoga ki in adamiyon ke bare mein hamein itni baten kaise malum ho gain. unhonne koi kitab to nahin likhi. lekin main tumse pahile hi kah chuka hoon ki in adamiyon ka haal jis kitab mein hamein milta hai wo sansar ki kitab hai. use paDhna asan nahin hai. uske liye baDe abhyas ki zarurat hai. bahut se adamiyon ne is kitab ke paDhne mein apni sari umr khatm kar di hai. unhonne bahut si haDDiyan aur purane zamane ki vahut si nishaniyan jama kar di hain. ye chizen baDe chaDe ajayabaghron mein jama hain, aur vahan hum umda chamakti hui kulhaDiyan aur bartan, patthar ke teer aur suiyan, aur bahut si dusri chizen dekh sakte hain, jo pichhle patthar ke yug ke adami banate the. tumne khud inmen se bahut si chizen dekhi hain lekin shayad tumhein yaad na ho. agar tum phir unhen dekho to zyada achchhi tarah samajh sakogi.
mujhe yaad aata hai ki jeneva ke ajayabghar mein jheel ke makan ka ek bahut achchha namuna rakha hua tha. jheel mein lakDi ke DanDe gaaD diye ge the aur unke uupar lakDi ke takhte vaandh kar un par jhopaDiyan banai gai theen. is ghar aur zamin ke beech mein ek chhota sa pul bana diya gaya tha. ye pichhle patthar ke yug vale adami janavron ki khalen pahante the aur kabhi kabhi san ke mote kapDe bhi pahante the. san ek paudha hai jiske reshon se kapDa banta hai. ajkal mahin kapDe san se banaye jate hain. lekin us jamane ke san ke kapDe bahut hi bhadde rahe honge.
ye log isi tarah taraqqi karte chale ge; yahan tak ki unhonne tanbe aur kanse ke auzar banane shuru kiye. tumhein malum hai ki kansa, tanbe aur range ke mel se banta hai aur in donon se zyada sakht hota hai. ve sone ka istemal karna bhi jante the aur iske jevar banakar itrate the.
hamein ye theek to malum nahin ki in logon ko hue kitne din guzre lekin andaz se malum hota hai ki das hazar saal se kam na hue honge. abhi tak to hum lakhon barson ki baat kar rahe the, lekin dhire dhire hum ajkal ke zamane ke qarib aate jate hain. ne pashan ke yug ke adamiyon mein aur ajkal ke adamiyon mein yakayak koi tabdili nahin aa gai. phir bhi hum unke se nahin hain. jo kuch tabdiliyan hui bahut dhire dhire hui aur yahi prkriti ka niyam hai. tarah tarah ki kaumen paida hui aur har ek kaum ke rahan sahn ka Dhang alag tha. duniya ke alag alag hisson ki aav hava mein bahut farq tha aur adamiyon ko apna rahan sahn usi ke mutabik banana paDta tha. is tarah logon mein tabdiliyan hoti jati theen. lekin is baat ka zikr hum aage chal kar karenge.
aaj main tumse sirf ek baat ka zikr aur karunga. jab naya patthar ka yug khatm ho raha tha to adami par ek baDi aafat aai. main tumse pahile hi kah chuka hoon ki us zamane mein bhumadhya sagar tha hi nahin. vahan chand jhilen theen aur inhin mein log avad the. yakayak yurop aur afrika ke beech mein jivraltar ke paas zamin bah gai aur atlantik samudr ka pani us niche khaDD mein bhar aaya. is baaDh mein bahut se mard aur aurten jo vahan rahte the Doob ge honge. bhagkar jate kahan? saikDon meel tak pani ke siva kuch nazar hi na aata tha. atlantik sagar ka pani barabar bharta gaya aur itna bhara ki bhumadhya sagar ban gaya.
tumne shayad paDha hoga, kam se kam suna to hai hi, ki kisi zamane mein baDi bhari baaDh aai thi. baibil mein iska zikr hai aur baaj sanskrit ki kitabon mein bhi uski charcha aai hai. hum to samajhte hain ki bhumadhya sagar ka bharnahi wo baaDh hogi. ye itni baDi aafat thi ki isse bahut thoDe adami bache honge. aur unhinne apne bachchon se ye haal kaha hoga. un bachchon ko ye baat yaad rahi hogi aur unhonne apne bachchon se kahi hogi. isi tarah ye kahani hum tak pahunchi.
Click on the INTERESTING button to view additional information associated with this sher.
OKAY
About this sher
Close
rare Unpublished content
This ghazal contains ashaar not published in the public domain. These are marked by a red line on the left.
OKAY
You have remaining out of free content pages.Log In or Register to become a Rekhta Family member to access the full website.
join rekhta family!
You have exhausted your 5 free content pages. Register and enjoy UNLIMITED access to the whole universe of Urdu Poetry, Rare Books, Language Learning, Sufi Mysticism, and more.
