फ़िनीशियन भी पुराने ज़माने की एक सभ्य जाति थी। उसकी नस्ल भी वही थी जो यहूदियों और अरबों की है। वे ख़ासकर एशियामाइनर के पश्चिमी किनारे पर रहते थे, जो आजकल का तुर्की है। उनके ख़ास-ख़ास शहर एकर, टायर और सिडोन भूमध्य समुद्र के किनारे पर थे। वे व्यापार के लिए लंबे सफ़र करने में मशहूर थे। वे भूमध्य समुद्र से होते हुए सीधे इंग्लैंड तक चले जाते थे। शायद वे हिंदुस्तान भी आए हों।
अब हमें दो बड़ी-चड़ी बातों की दिलचस्प शुरुआत का पता चलता है। समुद्री सफ़र और व्यापार। आजकल की तरह उस ज़माने में अच्छे अगिनवोट और जहाज़ न थे। सब से पहली नाव किसी दरख़्त के तने को खोखला कर बनी होगी। इनके चलाने के लिए डाँड़ों से काम लिया जाता था और कभी-कभी हवा के ज़ोर के लिए तिपाल लगा देते थे। उस ज़माने में समुद्र के सफ़र बहुत दिलचस्प और भयानक रहे होंगे। अरब सागर को एक छोटी-सी किश्ती पर, जो डाँड़ों और पालों से चलती हो, तय करने का ख़याल तो करो। उनमें चलने फिरने के लिए बहुत कम जगह रहती होगी और हवा का एक हलका सा झोंका भी उसे तले ऊपर कर देता है। अक्सर वह डूब भी जाती थी। खुले समुद्र में एक छोटी सी किश्ती पर निकलना बहादुरों ही का काम था। उसमें बड़े-बड़े ख़तरे थे और उनमें बैठने वाले आदमियों को महीनों तक ज़मीन के दर्शन न होते थे। अगर खाना कम पड़ जाता था तो उन्हें बीच समुद्र में कोई चीज़ न मिल सकती थी, जब तक कि वे किसी मछली या चिड़िया का शिकार न करें। समुद्र ख़तरे और जोख़िम से भरा हुआ था। पुराने ज़माने के मुसाफ़िरों को जो ख़तरे पेश आते थे उसका बहुत कुछ हाल किताबों में मौजूद है।
लेकिन इस जोख़िम के होते हुए भी लोग समुद्री सफ़र करते थे। मुमकिन है कुछ लोग इसलिए सफ़र करते हों कि उन्हें बहादुरी के काम पसंद थे, लेकिन ज़्यादातर लोग सोने और दौलत के लालच से सफ़र करते थे। वे व्यापार करने जाते थे; माल ख़रीदते थे और बेचते थे; और धन कमाते थे। व्यापार क्या है? आज तुम बड़ी-बड़ी दूकानें देखती हो और उनमें जाकर अपनी ज़रूरत की चीज़ ख़रीद लेना कितना सहल है। लेकिन क्या तुमने ध्यान दिया है कि जो चीज़ें तुम ख़रीदती हो वे आती कहाँ से हैं? तुम इलाहाबाद की एक दूकान में एक ऊनी शाल ख़रीदती हो। वह कश्मीर से यहाँ तक सारा रास्ता तय करता हुआ आया होगा और ऊन कश्मीर और लद्दाख की पहाड़ियों में भेड़ों की खाल पर पैदा हुआ होगा। दाँत का मंजन जो तुम ख़रीदती हो शायद जहाज़ और रेलगाड़ियों पर होता हुआ अमरीका से आया हो। इसी तरह चीन, जापान, पैरिस या लंदन को चनी हुई चीज़ें भी मिल सकती हैं। विलायती कपड़े के एक छोटे से टुकड़े को ले लो जो यहाँ बाज़ार में बिकता है। रुई पहले हिंदुस्तान में पैदा हुई और इंग्लैंड भेजी गई। एक बड़े कारख़ाने ने इसे ख़रीदा, साफ़ किया, उस का सूत बनाया और तब कपड़ा तैयार किया। यह कपड़ा फिर हिंदुस्तान आया और बाज़ार में बिकने लगा। बाज़ार में बिकने के पहले इसे लौटा फेरी में कितने हज़ार मीलों का सफ़र करना पड़ा! यह नादानी की बात मालूम होती है कि हिंदुस्तान में पैदा होने वाली रुई इतनी दूर इंग्लैंड भेजी जाए, वहाँ उसका कपड़ा बने और फिर हिंदुस्तान में आवे। इसमें कितना वक़्त, रुपया और मेहनत बर्बाद हो जाती है। अगर रुई का कपड़ा हिंदुस्तान ही में बने तो वह ज़रूर ज़्यादा सस्ता और अच्छा होगा। तुम जानती हो कि हम विलायती कपड़े नहीं ख़रीदते। हम खद्दर पहनते हैं क्योंकि जहाँ तक मुमकिन हो अपने मुल्क में पैदा होने वाली चीज़ों को ख़रीदना अक़्लमंदी की बात है। हम इसलिए भी खद्दर ख़रीदते और पहनते हैं कि उससे उन ग़रीब आदमियों को मदद होती है जो कातते और चुनते हैं।
अब तुम्हें मालूम हो गया होगा कि आजकल व्यापार कितनी पेचीदा चीज़ है। बड़े-बड़े जहाज़ एक मुल्क का माल दूसरे देश को पहुँचाते रहते हैं। लेकिन पुराने ज़माने में यह बात न थी।
जब हम पहले-पहल किसी एक जगह आबाद हुए तो हमें व्यापार करना बिल्कुल न आता था। आदमी को अपनी ज़रूरत की चीज़ें आप बनानी पड़ती थीं। यह सच है कि उस वक़्त आदमी को बहुत चीज़ों की जरूरत न थी। जैसा तुमसे पहले कह चुका हूँ। उसके बाद जाति में काम बाँटा जाने लगा। लोग तरह-तरह के काम करने लगे और तरह-तरह की चीज़ें बनाने लगे। कभी-कभी ऐसा होता होगा कि एक जाति के पास एक चीज़ें ज़्यादा होती होंगी और दूसरी जाति के पास दूसरी चीज़। इसलिए अपनी-अपनी चीज़ों को बदल लेना उनके लिए बिल्कुल सीधी बात थी। मिसाल के तौर पर एक जाति एक बोरे चने पर एक गाय दे देती होगी। उस ज़माने में रुपया न था। चीज़ों का सिर्फ़ बदला होता था। इस तरह बदला शुरू हुआ। इसमें कभी-कभी दिक़्क़त पैदा होती होगी। एक बोरे चने या इसी तरह की किसी दूसरी चीज़ के लिए एक आदमी को एक गाय या दो भेड़ें ले जानी पड़ती होंगी लेकिन फिर भी व्यापार तरक़्क़ी करता रहा।
जब सोना और चाँदी निकलने लगा तो लोगों ने उसे व्यापार के लिए काम में लाना शुरू किया। उन्हें ले जाना ज़्यादा आसान था। और धीरे-धीरे माल के बदले में सोने या चाँदी देने का। रिवाज निकल पड़ा। जिस आदमी को पहले-पहल यह बात सूझी होगी वह बहुत होशियार होगा। सोने चाँदी के इस तरह काम में लाने से व्यापार करना बहुत आसान हो गया। लेकिन उस वक़्त भी आजकल की तरह सिक्के न थे। सोना तराज़ू पर तौल कर दूसरे आदमी को दे दिया जाता था। उसके बहुत दिनों के बाद सिक्के का रिवाज हुआ और इससे व्यापार और बदले में और भी सुभीता हो गया। तब तौलने की ज़रूरत न रही क्योंकि सभी आदमी सिक्के की क़ीमत जानते थे। आजकल सब जगह सिक्के का रिवाज है। लेकिन हमें याद रखना चाहिए कि निरा रुपया हमारे किसी काम का नहीं है। यह हमें अपनी ज़रूरत की दूसरी चीज़ों के लेने में मदद देता है। इससे चीज़ों का बदलना आसान हो जाता है। तुम्हें राजा मीनास का क़िस्सा याद होगा जिसके पास सोना तो बहुत था लेकिन खाने को कुछ नहीं। इसलिए रुपया बेकार है। जब तक हम उससे ज़रूरत की चीज़ें न ख़रीद लें।
मगर आजकल भी तुम्हें देहातों में ऐसे लोग मिलेंगे जो सचमुच चीज़ों का बदला करते हैं और दाम नहीं देते। लेकिन आमतौर पर रुपया काम में लाया जाता है क्योंकि इसमें बहुत ज़्यादा सुभीता है। बाज़ नादान लोग समझते हैं कि रुपया ख़ुद ही बहुत अच्छी चीज़ है और वह उसे ख़र्च करने के बदले बटोरते और गाड़ते हैं। इससे मालूम हो जाता है कि उन्हें यह नहीं मालूम है कि रुपए का रिवाज कैसे पड़ा और यह दरअसल क्या है।
phinishiyan bhi purane zamane ki ek sabhya jati thi. uski nasl bhi vahi thi jo yahudiyon aur arbon ki hai. ve khaskar eshiyamainar ke pashchimi kinare par rahte the, jo ajkal ka turki hai. unke khaas khaas shahr ekar, tayar aur siDon bhumadhya samudr ke kinare par the. ve vyapar ke liye lambe safar karne mein mashhur the. ve bhumadhya samudr se hote hue sidhe inglainD tak chale jate the. shayad ve hindustan bhi aaye hon.
ab hamein do baDi chaDi baton ki dilchasp shuruat ka pata chalta hai. samudri safar aur vyapar. ajkal ki tarah us zamane mein achchhe aginvot aur jahaz na the. sab se pahili naav kisi darakht ke tane ko khokhla kar bani hogi. inke chalane ke liye DanDon se kaam liya jata tha aur kabhi kabhi hava ke zor ke liye tipal laga dete the. us zamane mein samudr ke safar bahut dilchasp aur bhayanak rahe honge. arab sagar ko ek chhoti si kishti par, jo DanDon aur palon se chalti ho, tai karne ka khayal to karo. unmen chalne phirne ke liye bahut kam jagah rahti hogi aur hava ka ek halka sa jhonka bhi use tale uupar kar deta hai. aksar wo Doob bhi jati thi. khule samudr mein ek chhoti si kishti par nikalna bahaduron hi ka kaam tha. usmen baDe chaDe khatre the aur unmen baithne vale admiyon ko mahinon tak zamin ke darshan na hote the. agar khana kam paD jata tha to unhen beech samudr mein koi cheez na mil sakti thi, jach tak ki ve kisi machhli ya chiDiya ka shikar na karen. samudr khatre aur jokhim se bhara hua tha. purane zamane ke musafiron ko jo khatre pesh aate the uska bahut kuch haal kitabon mein maujud hai.
lekin is jokhim ke hote hue bhi log samudri safar karte the. mumkin hai kuch log isliye safar karte hon ki unhen bahaduri ke kaam pasand the, lekin zyadatar log sone aur daulat ke lalach se safar karte the. ve vyapar karne jate the; maal kharidte the aur bechte the; aur dhan kamate the. vyapar kya hai? aaj tum baDi baDi dukanen dekhti ho aur unmen jakar apni zarurat ki cheez kharid lena kitna sahl hai. lekin kya tumne dhyaan diya hai ki jo chizen tum kharidti ho ve aati kahan se hain? tum ilahabad ki ek dukan mein ek uuni shaal kharidti ho. wo kashmir se yahan tak sara rasta tai karta hua aaya hoga aur uun kashmir aur laddakh ki pahaDiyon mein bheDon ki khaal par paida hua hoga. daant ka manjan jo tum kharidti ho shayad jahaz aur relgaDiyon par hota hua amrika se aaya ho. isi tarah cheen, japan, pairis ya landan ko chani hui chizen bhi mil sakti hain. vilayati kapDe ke ek chhote se tukDe ko le lo jo yahan bazar mein bikta hai. rui pahle hindustan mein paida hui aur inglainD bheji gai. ek baDe karkhane ne ise kharida, saaf kiya, us ka soot banaya aur tab kapDa taiyar kiya. ye kapDa phir hindustan aaya aur bazar mein bikne laga. bazar mein bikne ke pahile ise lauta pheri mein kitne hazar milon ka safar karna paDa! ye nadani ki baat malum hoti hai ki hindustan mein paida hone vali rui itni door inglainD bheji jaye, vahan uska kapDa bane aur phir hindustan mein aave. ismen kitna vaqt, rupya aur mihnat barbad ho jati hai. agar rui ka kapDa hindustan hi mein bane to wo zarur zyada sasta aur achchha hoga. tum janti ho ki hum vilayati kapDe nahin kharidte. hum khaddar pahinte hain kyonki jahan tak mumkin ho apne mulk mein paida honevali chizon ko kharidna aqlmandi ki baat hai. hum isliye bhi khaddar kharidte aur pahinte hain ki usse un gharib admiyon ko madad hoti hai jo katte aur chunte hain.
ab tumhein malum ho gaya hoga ki ajkal vyapar kitni pechida cheez hai. baDe baDe jahaz ek mulk ka maal dusre desh ko pahunchate rahte hain. lekin purane zamane mein ye baat na thi.
jab hum pahile pahil kisi ek jagah abad hue to hamein vyapar karna bilkul na aata tha. adami ko apni zarurat ki chizen aap banani paDti theen. ye sach hai ki us vaqt adami ko bahut chizon ki jarurat na thi. jaisa tumse pahile kah chuka hoon. uske baad jati mein kaam banta jane laga. log tarah tarah ke kaam karne lage aur tarah tarah ki chizen banane lage. kabhi kabhi aisa hota hoga ki ek jati ke paas ek chizen zyada hoti hongi aur dusri jati ke paas dusri cheez. isliye apni apni chizon ko badal lena unke liye bilkul sidhi baat thi. misal ke taur par ek jati ek bore chane par ek gaay de deti hogi. us zamane mein rupya na tha. chizon ka sirf badla hota tha. is tarah badla shuru hua. ismen kabhi kabhi diqqat paida hoti hogi. ek bore chane ya isi tarah ki kisi dusri cheez ke liye ek adami ko ek gaay ya do bheDen le jani paDti hongi lekin phir bhi vyapar taraqqi karta raha.
jab sona aur chandi nikalne laga to logon ne use vyapar ke liye kaam mein lana shuru kiya. unhen le jana zyada asan tha. aur dhire dhire maal ke badle mein sone ya chandi dene ka. rivaj nikal paDa. jis adami ko pahile pahil ye baat sujhi hogi wo bahut hoshiyar hoga. sone chandi ke is tarah kaam mein lane se vyapar karna bahut asan ho gaya. lekin us vaqt bhi ajkal ki tarah sikke na the. sona tarazu par taul kar dusre adami ko de diya jata tha. uske bahut dinon ke baad sikke ka rivaj hua aur isse vyapar aur badle mein aur bhi subhita ho gaya. tab taulne ki zarurat na rahi kyonki sabhi adami sikke ki qimat jante the. ajkal sab jagah sikke ka rivaj hai. lekin hamein yaad rakhna chahiye ki nira rupya hamare kisi kaam ka nahin hai. ye hamein apni zarurat ki dusri chizon ke lene mein madad deta hai. isse chizon ka badalna asan ho jata hai. tumhein raja minas ka qissa yaad hoga jiske paas sona to bahut tha lekin khane ko kuch nahin. isliye rupya bekar hai. jab tak hum usse zarurat ki chizen na kharid len.
magar ajkal bhi tumhein dehaton mein aise log milenge jo sachmuch chizon ka badla karte hain aur daam nahin dete. lekin aam taur par rupya kaam mein laya jata hai kyonki ismen bahut zyada subhita hai. vaaj nadan log samajhte hain ki rupya khud hi bahut achchhi cheez hai aur wo use kharch karne ke badle? batorte aur gaDte hain. isse malum ho jata hai ki unhen ye nahin malum hai ki rupe ka rivaj kaise paDa aur ye darasal kya hai.
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