मुझे भय है कि मेरे ख़त कुछ पेचीदा होते जा रहे हैं। लेकिन अब ज़िंदगी भी तो पेचीदा हो गई है। पुराने ज़माने में लोगों की ज़िंदगी बहुत सादी थी और हम सब अब उस ज़माने पर आ गए हैं जब ज़िंदगी का पेचीदा होना शुरू हुआ। अगर हम पुरानी बातों को ज़रा सावधानी के साथ जाँचें और उन तब्दीलियों को समझने की कोशिश करें जो आदमी की ज़िंदगी और समाज में पैदा होती गई, तो हमारी समझ में बहुत सी बातें आ जाएँगी। अगर हम ऐसा न करेंगे तो हम उन बातों को कभी न समझ सकेंगे जो आज दुनिया में हो रही है। हमारी हालत उन बच्चों की सी होगी जो किसी जंगल के किनारे पर लिए चलता हूँ ताकि हम इसमें से अपना रास्ता ढूँढ़ निकालें।
तुम्हें याद होगा कि तुमने मुझसे मसूरी में पूछा था कि बादशाह क्या हैं और वह कैसे बादशाह हो गए। इसलिए हम उस पुराने ज़माने पर एक नज़र डालेंगे जब राजा बनने शुरू हुए। पहले-पहल वह राजा न कहलाते थे। अगर उनके बारे में कुछ मालूम करना है तो हमें यह देखना होगा कि वे शुरू कैसे हुए।
मैं जातियों के बनने का हाल तुम्हें बतला चुका हूँ। जब खेती-बारी शुरू हुई और लोगों के काम अलग-अलग हो गए तो या ज़रूरी हो गया कि जाति का कोई बड़ा-बूढ़ा काम को आपस में बाँट दे। इसके पहिले भी जातियों में ऐसे आदमी की ज़रूरत होती थी जो उन्हें दूसरी जातियों से लड़ने के लिए तैयार करे। अक्सर जाति का सबसे बूढ़ा आदमी सरग़ना होता था। नह जाति का बुज़ुर्ग कहलाता था। सबसे बूढ़ा होने की वजह से वह समझा जाता था कि वह सब से ज़्यादा तजुर्बेकार और होशियार है। यह बुज़ुर्ग जाति के और आदमियों की ही तरह होता था। वह दूसरों के साथ काम करता था और जितनी खाने की चाज़ें पैदा होती थीं वे जाति के सब आदमियों में बाँट दी जाती थीं। हर-एक चीज़ जाति की होती थी। आजकल की तरह ऐसा न होता था कि हर-एक आदमी का अपना मकान और दूसरी चीज़ें हों। और आदमी जो कुछ कमाता था वह आपस में बाँट लिया जाता था क्योंकि वह सब जाति का समझा जाता था। जाति का बुज़ुर्ग या सरग़ना इस बाँट-बखरे का इंतज़ाम करता था।
लेकिन तब्दीलियाँ बहुत आहिस्ता-आहिस्ता होने लगीं। खेती के आ जाने से नए-नए काम निकल आए और सरग़ना को अपना बहुत सा वक़्त इंतज़ाम करने में और यह देखने में कि सब लोग अपना-अपना काम ठीक तौर पर करते हैं या नहीं, ख़र्च करना पड़ता था। धीरे-धीरे सरग़ना ने जाति के मामूली आदमियों की तरह काम करना छोड़ दिया। वह जाति के और आदमियों से बिल्कुल अलग हो गया। अब काम की बटाई बिल्कुल दूसरे ढंग की हो गई। सरग़ना तो इंतज़ाम करता था और आदमियों को काम करने का हुक्म देता था और दूसरे लोग खेतों में काम करते थे, शिकार करते थे या लड़ाईयों में जाते थे और अपने सरग़ना के हुक्मों को मानते थे। अगर दो जातियों में लड़ाई ठन जाती तो सरग़ना और ताक़तवर हो जाता क्योंकि लड़ाई के ज़माने में बग़ैर किसी अगुआ के अच्छी तरह लड़ना मुमकिन न था। इस तरह सरग़ना की ताक़त बढ़ती गई।
जब इंतज़ाम करने का काम बहुत बढ़ गया तो सरग़ना के लिए अकेले सब काम मुश्किल हो गया। उसने अपनी मदद के लिए दूसरे आदमियों को लिया। इंतज़ाम करने वाले बहुत से हो गए। हाँ, उनका अगुआ सरग़ना ही था। इस तरह जाति दो हिस्सों में बँट गई, इंतज़ाम करने वाले ऐर मामूली काम वाले। अब सब लोग बराबर न रहे। जो लोग इंतज़ाम करते थे उनका मामूली मज़दूरों पर दबाव होता था।
अगले ख़त में मैं दिखाऊँगा कि सरग़ना का इख़्तियार क्योंकर बढ़ा।
mujhe bhay hai ki mere khat kuch pechida hote ja rahe hain. lekin ab zindagi bhi to pechida ho gai hai. purane zamane mein logon ki zindagi bahut sadi thi aur hum sab ab us zamane par aa ge hain jab zindagi ka pechida hona shuru hua. agar hum purani baton ko zara savadhani ke saath janchen aur un tabdiliyon ko samajhne ki koshish karen jo adami ki zindagi aur samaj mein paida hoti gai, to hamari samajh mein bahut si baten aa jayengi. agar hum aisa na karenge to hum un baton ko kabhi na samajhaskenge jo aaj duniya mein ho rahi hai. hamari haalat un bachchon ki si hogi jo kisi jangal ke kinare par liye chalta hoon taki hum ismen se apna rasta DhoonDh nikalen.
tumhein yaad hoga ki tumne mujhse masuri mein puchha tha ki badashah kya hain aur wo kaise badashah ho ge. isliye hum us purane zamane par ek nazar Dalenge jab raja banne shuru hue. pahile pahil wo raja na kahlate the. agar unke bare mein kuch malum karna hai to hamein ye dekhana hoga ki ve shuru kaise hue.
main jatiyon ke banne ka haal tumhein batala chuka hoon. jab kheti bari shuru hui aur logon ke kaam alag alag ho ge to ya zaruri ho gaya ki jati ka koi baDa buDha kaam ko aapas mein baant de. iske pahile bhi jatiyon mein aise adami ki zarurat hoti thi jo unhen dusri jatiyon se laDne ke liye taiyar kare. aksar jati ka sabse buDha adami saraghna hota tha. nah jati ka buzurg kahlata tha. sabse buDha hone ki vajah se wo samjha jata tha ki wo sab se zyada tajurbekar aur hoshiyar hai. ye buzurg jati ke aur adamiyon ki hi tarah hota tha. wo dusron ke saath kaam karta tha aur jitni khane ki chazen paida hoti theen ve jati ke sab adamiyon mein baant di jati theen. har ek cheez jati ki hoti thi. ajkal ki tarah aisa na hota tha ki har ek adami ka apna makan aur dusri chizen hon. aur adami jo kuch kamata tha wo aapas mein baant liya jata tha kyonki wo sab jati ka samjha jata tha. jati ka buzurg ya saraghna is baant bakhre ka intzaam karta tha.
lekin tabdiliyan bahut ahista ahista hone lagin. kheti ke aa jane se ne ne kaam nikal aaye aur saraghna ko apna bahut sa vaqt intzaam karne mein aur ye dekhne mein ki sab log apna apna kaam theek taur par karte hain ya nahin, kharch karna paDta tha. dhire dhire saraghna ne jati ke mamuli adamiyon ki tarah kaam karna chhoD diya. wo jati ke aur adamiyon se bilkul alag ho gaya. ab kaam ki batai bilkul dusre Dhang ki ho gai. saraghna to intzaam karta tha aur adamiyon ko kaam karne ka hukm deta tha aur dusre log kheton mein kaam karte the, shikar karte the ya laDaiyon mein jate the aur apne saraghna ke hukmon ko mante the. agar do jatiyon mein laDai than jati to saraghna aur taqatvar ho jata kyonki laDai ke zamane mein baghair kisi agua ke achchhi tarah laDna mumkin na tha. is tarah saraghna ki taqat baDhti gai.
jab intzaam karne ka kaam bahut baDh gaya to saraghna ke liye akele sab kaam mushkil ho gaya. usne apni madad ke liye dusre adamiyon ko liya. intzaam karne vale bahut se ho ge. haan, unka agua saraghna hi tha. is tarah jati do hisson mein bant gai, intzaam karne vale air mamuli kaam vale. ab sab log barabar na rahe. jo log intzaam karte the unka mamuli mazduron par dabav hota tha.
agle khat mein main dikhaunga ki saraghna ka ikhtiyar kyonkar baDha.
mujhe bhay hai ki mere khat kuch pechida hote ja rahe hain. lekin ab zindagi bhi to pechida ho gai hai. purane zamane mein logon ki zindagi bahut sadi thi aur hum sab ab us zamane par aa ge hain jab zindagi ka pechida hona shuru hua. agar hum purani baton ko zara savadhani ke saath janchen aur un tabdiliyon ko samajhne ki koshish karen jo adami ki zindagi aur samaj mein paida hoti gai, to hamari samajh mein bahut si baten aa jayengi. agar hum aisa na karenge to hum un baton ko kabhi na samajhaskenge jo aaj duniya mein ho rahi hai. hamari haalat un bachchon ki si hogi jo kisi jangal ke kinare par liye chalta hoon taki hum ismen se apna rasta DhoonDh nikalen.
tumhein yaad hoga ki tumne mujhse masuri mein puchha tha ki badashah kya hain aur wo kaise badashah ho ge. isliye hum us purane zamane par ek nazar Dalenge jab raja banne shuru hue. pahile pahil wo raja na kahlate the. agar unke bare mein kuch malum karna hai to hamein ye dekhana hoga ki ve shuru kaise hue.
main jatiyon ke banne ka haal tumhein batala chuka hoon. jab kheti bari shuru hui aur logon ke kaam alag alag ho ge to ya zaruri ho gaya ki jati ka koi baDa buDha kaam ko aapas mein baant de. iske pahile bhi jatiyon mein aise adami ki zarurat hoti thi jo unhen dusri jatiyon se laDne ke liye taiyar kare. aksar jati ka sabse buDha adami saraghna hota tha. nah jati ka buzurg kahlata tha. sabse buDha hone ki vajah se wo samjha jata tha ki wo sab se zyada tajurbekar aur hoshiyar hai. ye buzurg jati ke aur adamiyon ki hi tarah hota tha. wo dusron ke saath kaam karta tha aur jitni khane ki chazen paida hoti theen ve jati ke sab adamiyon mein baant di jati theen. har ek cheez jati ki hoti thi. ajkal ki tarah aisa na hota tha ki har ek adami ka apna makan aur dusri chizen hon. aur adami jo kuch kamata tha wo aapas mein baant liya jata tha kyonki wo sab jati ka samjha jata tha. jati ka buzurg ya saraghna is baant bakhre ka intzaam karta tha.
lekin tabdiliyan bahut ahista ahista hone lagin. kheti ke aa jane se ne ne kaam nikal aaye aur saraghna ko apna bahut sa vaqt intzaam karne mein aur ye dekhne mein ki sab log apna apna kaam theek taur par karte hain ya nahin, kharch karna paDta tha. dhire dhire saraghna ne jati ke mamuli adamiyon ki tarah kaam karna chhoD diya. wo jati ke aur adamiyon se bilkul alag ho gaya. ab kaam ki batai bilkul dusre Dhang ki ho gai. saraghna to intzaam karta tha aur adamiyon ko kaam karne ka hukm deta tha aur dusre log kheton mein kaam karte the, shikar karte the ya laDaiyon mein jate the aur apne saraghna ke hukmon ko mante the. agar do jatiyon mein laDai than jati to saraghna aur taqatvar ho jata kyonki laDai ke zamane mein baghair kisi agua ke achchhi tarah laDna mumkin na tha. is tarah saraghna ki taqat baDhti gai.
jab intzaam karne ka kaam bahut baDh gaya to saraghna ke liye akele sab kaam mushkil ho gaya. usne apni madad ke liye dusre adamiyon ko liya. intzaam karne vale bahut se ho ge. haan, unka agua saraghna hi tha. is tarah jati do hisson mein bant gai, intzaam karne vale air mamuli kaam vale. ab sab log barabar na rahe. jo log intzaam karte the unka mamuli mazduron par dabav hota tha.
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