एक बटोही कहीं जा रहा था। उसके पास तीर और धनुष भी था। इस तरह से वह एक शिकारी मालूम पड़ता था। बैशाख का महीना था। चलते-चलते जब बटोही थक गया तो वह एक पेड़ की घनी छाँव के नीचे अपना गमछा बिछा कर सो गया।
बटोही जब गमछा बिछाकर सो रहा था तब पेड़ में एक जगह पत्ते न होने के कारण उस जगह से आ रही धूप ठीक बटोही के चेहरे पर पड़ रही थी।
उसी पेड़ पर एक राजहंस भी सुस्ता रहा था, आराम कर रहा था। उसने जब बटोही के चेहरे पर धूप पड़ते देखा तब उसे दया आ गई। उसने अपना पंख फैला दिया और जहाँ से धूप आ रही थी वह अब रुक गई। अब बटोही के चेहरे पर धूप नहीं आ रही थी। इससे वह और गाढ़ी नींद में सो गया।
उसी पेड़ पर एक कौआ भी बैठा था। वह स्वभाव से बहुत दुष्ट था। उसे निश्चित भाव से पेड़ की छाँव में सोए बटोही का सुख देखा नहीं जा रहा था। उसने बटोही के मुँह पर बीट कर दी और उड़ गया।
बीट पड़ते ही बटोही जग गया। उसने उस पक्षी को मारने के लिए अपना तीर-धनुष उठा लिया। बटोही ने जब ऊपर देखा तब उसके ठीक ऊपर राजहंस बैठा दिख गया। उसने सोचा कि इसी पक्षी ने मेरे मुँह के ऊपर बीट की है।
बटोही ने तीर-धनुष तानकर निशाना लगाया और राजहंस को बेध दिया। यहाँ दोष कौआ का था और मारा गया राजहंस।
इसलिए कहा जाता है कि आजकल के ज़माने में किसी का भला नहीं करना चाहिए और यदि भलाई करनी है तो सोच-समझकर कीजिए और दुष्ट लोगों से बचकर रहिए।
ek batohi kahin ja raha tha. uske paas teer aur dhanush bhi tha. is tarah se wo ek shikari malum paDta tha. baishakh ka mahina tha. chalte chalte jab batohi thak gaya to wo ek peD ki ghani chhaanv ke niche apna gamchha bichha kar so gaya.
batohi jab gamchha bichhakar so raha tha tab peD mein ek jagah patte na hone ke karan us jagah se aa rahi dhoop theek batohi ke chehre par paD rahi thi.
usi peD par ek rajhans bhi susta raha tha, aram kar raha tha. usne jab batohi ke chehre par dhoop paDte dekha tab use daya aa gai. usne apna pankh phaila diya aur jahan se dhoop aa rahi thi wo ab ruk gai. ab batohi ke chehre par dhoop nahin aa rahi thi. isse wo aur gaDhi neend mein so gaya.
usi peD par ek kaua bhi baitha tha. wo svbhaav se bahut dusht tha. use nishchit bhaav se peD ki chhaanv mein soe batohi ka sukh dekha nahin ja raha tha. usne batohi ke munh par beet kar di aur uD gaya.
beet paDte hi batohi jag gaya. usne us pakshi ko marne ke liye apna teer dhanush utha liya. batohi ne jab uupar dekha tab uske theek uupar rajhans baitha dikh gaya. usne socha ki isi pakshi ne mere munh ke uupar beet ki hai.
batohi ne teer dhanush tankar nishana lagaya aur rajhans ko bedh diya. yahan dosh kaua ka tha aur mara gaya rajhans.
isliye kaha jata hai ki ajkal ke zamane mein kisi ka bhala nahin karna chahiye aur yadi bhalai karni hai to soch samajhkar kijiye aur dusht logon se bachkar rahiye.
ek batohi kahin ja raha tha. uske paas teer aur dhanush bhi tha. is tarah se wo ek shikari malum paDta tha. baishakh ka mahina tha. chalte chalte jab batohi thak gaya to wo ek peD ki ghani chhaanv ke niche apna gamchha bichha kar so gaya.
batohi jab gamchha bichhakar so raha tha tab peD mein ek jagah patte na hone ke karan us jagah se aa rahi dhoop theek batohi ke chehre par paD rahi thi.
usi peD par ek rajhans bhi susta raha tha, aram kar raha tha. usne jab batohi ke chehre par dhoop paDte dekha tab use daya aa gai. usne apna pankh phaila diya aur jahan se dhoop aa rahi thi wo ab ruk gai. ab batohi ke chehre par dhoop nahin aa rahi thi. isse wo aur gaDhi neend mein so gaya.
usi peD par ek kaua bhi baitha tha. wo svbhaav se bahut dusht tha. use nishchit bhaav se peD ki chhaanv mein soe batohi ka sukh dekha nahin ja raha tha. usne batohi ke munh par beet kar di aur uD gaya.
beet paDte hi batohi jag gaya. usne us pakshi ko marne ke liye apna teer dhanush utha liya. batohi ne jab uupar dekha tab uske theek uupar rajhans baitha dikh gaya. usne socha ki isi pakshi ne mere munh ke uupar beet ki hai.
batohi ne teer dhanush tankar nishana lagaya aur rajhans ko bedh diya. yahan dosh kaua ka tha aur mara gaya rajhans.
isliye kaha jata hai ki ajkal ke zamane mein kisi ka bhala nahin karna chahiye aur yadi bhalai karni hai to soch samajhkar kijiye aur dusht logon se bachkar rahiye.
Click on the INTERESTING button to view additional information associated with this sher.
OKAY
About this sher
Close
rare Unpublished content
This ghazal contains ashaar not published in the public domain. These are marked by a red line on the left.
OKAY
You have remaining out of free content pages.Log In or Register to become a Rekhta Family member to access the full website.
join rekhta family!
You have exhausted your 5 free content pages. Register and enjoy UNLIMITED access to the whole universe of Urdu Poetry, Rare Books, Language Learning, Sufi Mysticism, and more.
