भोपाल ने महात्मा जी को बुलाकर कहा कि हिंदू-मुसलमान—समस्या सुलझाने के लिए आप पृथक् निर्वाचन स्वीकार कर लें। महात्मा जी ने कहा कि न तो मुझे पृथक् निर्वाचन से शिकायत है, न संयुक्त निर्वाचन का मोह हैं, किंतु मैं अंसारी के बिना कुछ भी न करूंगा। कहते थे नवाब को यह बुरा-सा लगा। गांधी जी ने कहा कि, अपने मित्रों से मैं हरगिज़ बेवफ़ाई नहीं करूंगा। अंसारी के पीठ-पीछे मैं कोई निर्णय नहीं करना चाहता। भोपाल ने कहा कि अंसारी को कैसे बुलावे? महात्मा जी ने कहा कि लंदन जाकर उद्योग करो, मैं तो कर ही रहा हूँ।
दो घंटे तक फिर मेरे और महात्मा जी के बीच निजी व राजनीतिक बातें हुई। मेरा यह तो अनुमान है कि महात्मा जी की मांग तो पूरी होने वाली नहीं है, किंतु इतना मिल जाएगा, जिससे अन्य लोग संतुष्ट हो जाएँ। महात्मा जी कहते हैं, यह भी अच्छा है। कहते थे, मेरी दूसरी लड़ाई ज़मीदारों, धनिकों व राजाओं से होगी, किंतु वह लड़ाई मीठी होगी।
रात की प्रार्थना में अंग्रेज़ भी आते है अधिक नही सिर्फ़ 5-7। एक मुसलमान ने पूछा—“प्रार्थना से फ़ायदा?” महात्मा जी ने—कहा—“मुझमें कुछ अक्ल मानते हो, तो समझ लो कि लाभ के लिए ही प्रार्थना करता हूँ।” महात्मा जी ने बताया कि उन्हें न ईश्वर में विश्वास था, न प्रार्थना में और पीछे उनको इसका ज्ञान हुआ। अब यह हाल है कि उनके शब्दों में “मुझे रोटी न मिले तो मैं व्याकुल नहीं होता, पर प्रार्थना के बिना तो पागल हो जाऊँ।” उन्होंने कहा कि “मेरा सारा-का-सारा जीवन प्रार्थनामय ही है और इसका सुख इस मार्ग में जाने से ही अनुभव हो सकता है। बुद्ध, ईसा, मुहम्मद तीनों ने प्रार्थना की सार्थकता स्वीकार की है। मैं ईश्वर का दर्शन नहीं करा सकता। ईश्वर अनुभवमय है, इसलिए अनुभव से ही जाना जा सकता है। प्रार्थना द्वारा उसका अनुभव होता है। जो अनुभव लेना चाहता है, जिसे शांति की आवश्यकता है, वह प्रार्थना करे।”
5 sitambar, 31
rajaputana jahaz’
bhopal ne mahatma ji ko bulakar kaha ki hindu musalman—samasya suljhane ke liye aap prithak nirvachan svikar kar len. mahatma ji ne kaha ki na to mujhe prithak nirvachan se shikayat hai, na sanyukt nirvachan ka moh hain, kintu main ansari ke bina kuch bhi na karunga. kahte the navab ko ye bura sa laga. gandhi ji ne kaha ki, apne mitron se main hargiz bevafai nahin karunga. ansari ke peeth pichhe main koi nirnay nahin karna chahta. bhopal ne kaha ki ansari ko kaise bulave? mahatma ji ne kaha ki landan jakar udyog karo, main to kar hi raha hoon.
do ghante tak phir mere aur mahatma ji ke beech niji va rajnitik baten hui. mera ye to anuman hai ki mahatma ji ki maang to puri hone vali nahin hai, kintu itna mil jayega, jisse anya log santusht ho jayen. mahatma ji kahte hain, ye bhi achchha hai. kahte the, meri dusri laDai zamidaron, dhanikon va rajaon se hogi, kintu wo laDai mithi hogi.
raat ki pararthna mein angrez bhi aate hai adhik nahi sirf 5 7. ek musalman ne puchha—“pararthna se fayda?” mahatma ji ne—kaha—“mujhmen kuch akl mante ho, to samajh lo ki laabh ke liye hi pararthna karta hoon. ” mahatma ji ne bataya ki unhen na iishvar mein vishvas tha, na pararthna mein aur pichhe unko iska gyaan hua. ab ye haal hai ki unke shabdon mein “mujhe roti na mile to main vyakul nahin hota, par pararthna ke bina to pagal ho jaun. ” unhonne kaha ki “mera sara ka sara jivan prarthnamay hi hai aur iska sukh is maarg mein jane se hi anubhav ho sakta hai. buddh, iisa, muhammad tinon ne pararthna ki sarthakta svikar ki hai. main iishvar ka darshan nahin kara sakta. iishvar anubhavmay hai, isliye anubhav se hi jana ja sakta hai. pararthna dvara uska anubhav hota hai. jo anubhav lena chahta hai, jise shanti ki avashyakta hai, wo pararthna kare. ”
5 sitambar, 31
rajaputana jahaz’
bhopal ne mahatma ji ko bulakar kaha ki hindu musalman—samasya suljhane ke liye aap prithak nirvachan svikar kar len. mahatma ji ne kaha ki na to mujhe prithak nirvachan se shikayat hai, na sanyukt nirvachan ka moh hain, kintu main ansari ke bina kuch bhi na karunga. kahte the navab ko ye bura sa laga. gandhi ji ne kaha ki, apne mitron se main hargiz bevafai nahin karunga. ansari ke peeth pichhe main koi nirnay nahin karna chahta. bhopal ne kaha ki ansari ko kaise bulave? mahatma ji ne kaha ki landan jakar udyog karo, main to kar hi raha hoon.
do ghante tak phir mere aur mahatma ji ke beech niji va rajnitik baten hui. mera ye to anuman hai ki mahatma ji ki maang to puri hone vali nahin hai, kintu itna mil jayega, jisse anya log santusht ho jayen. mahatma ji kahte hain, ye bhi achchha hai. kahte the, meri dusri laDai zamidaron, dhanikon va rajaon se hogi, kintu wo laDai mithi hogi.
raat ki pararthna mein angrez bhi aate hai adhik nahi sirf 5 7. ek musalman ne puchha—“pararthna se fayda?” mahatma ji ne—kaha—“mujhmen kuch akl mante ho, to samajh lo ki laabh ke liye hi pararthna karta hoon. ” mahatma ji ne bataya ki unhen na iishvar mein vishvas tha, na pararthna mein aur pichhe unko iska gyaan hua. ab ye haal hai ki unke shabdon mein “mujhe roti na mile to main vyakul nahin hota, par pararthna ke bina to pagal ho jaun. ” unhonne kaha ki “mera sara ka sara jivan prarthnamay hi hai aur iska sukh is maarg mein jane se hi anubhav ho sakta hai. buddh, iisa, muhammad tinon ne pararthna ki sarthakta svikar ki hai. main iishvar ka darshan nahin kara sakta. iishvar anubhavmay hai, isliye anubhav se hi jana ja sakta hai. pararthna dvara uska anubhav hota hai. jo anubhav lena chahta hai, jise shanti ki avashyakta hai, wo pararthna kare. ”
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