सच की हिफाज़त का काम
झूठे लोगों को सौंपा गया
ईमानदारी की शिक्षा देने के लिए
बेईमान भर्ती हुए
अहिंसा का प्रचार-प्रसार करना था
हिंसकों की टोली लगाई गई
राहत-सामग्रियाँ बाँटने के समय
दलाल जोशो-खरोश से काम पर भिड़े थे
प्रेम से भरे लोगों की आँखें नम थीं
करुणावान रो रहे थे
ईमानदार अज्ञातवास में चले गये
भाईचारे को जीने वाले आत्महत्या के बारे में सोच रहे थे
ताज्जुब की बात यह है
कि यह सब कुछ
किसी राजा-रानी या परीलोक की दंतकथाओं में नहीं
ठीक उसी दुनिया में घट रहा था
जो मेरे देखते-देखते
बड़ी तेज़ी से बदलती जा रही थी
और मैं मुँह बाए
भौंचक खड़ा था
निःशब्द!
sach ki hiphazat ka kaam
jhuthe logon ko saumpa gaya
iimandari ki shiksha dene ke liye
beiman bharti hue
ahinsa ka parchar prasar karna tha
hinskon ki toli lagai gai
rahat samagriyan bantne ke samay
dalal josho kharosh se kaam par bhiDe the
prem se bhare logon ki ankhen nam theen
karunavan ro rahe the
iimandar agyatvas mein chale gaye
bhaichare ko jine vale atmahatya ke bare mein soch rahe the
tajjub ki baat ye hai
ki ye sab kuch
kisi raja rani ya parilok ki dantakthaon mein nahin
theek usi duniya mein ghat raha tha
jo mere dekhte dekhte
baDi tezi se badalti ja rahi thi
aur main munh baye
bhaunchak khaDa tha
niःshabd!
sach ki hiphazat ka kaam
jhuthe logon ko saumpa gaya
iimandari ki shiksha dene ke liye
beiman bharti hue
ahinsa ka parchar prasar karna tha
hinskon ki toli lagai gai
rahat samagriyan bantne ke samay
dalal josho kharosh se kaam par bhiDe the
prem se bhare logon ki ankhen nam theen
karunavan ro rahe the
iimandar agyatvas mein chale gaye
bhaichare ko jine vale atmahatya ke bare mein soch rahe the
tajjub ki baat ye hai
ki ye sab kuch
kisi raja rani ya parilok ki dantakthaon mein nahin
theek usi duniya mein ghat raha tha
jo mere dekhte dekhte
baDi tezi se badalti ja rahi thi
aur main munh baye
bhaunchak khaDa tha
niःshabd!
स्रोत :
रचनाकार : कुंदन सिद्धार्थ
प्रकाशन : हिन्दवी के लिए लेखक द्वारा चयनित
Additional information available
Click on the INTERESTING button to view additional information associated with this sher.
rare Unpublished content
This ghazal contains ashaar not published in the public domain. These are marked by a red line on the left.