कुछ गुलमोहर अब भी
टँके हुए है आसमान के पेड़ से
जो खिल रहे हैं थोड़े विलंब से
क्यूँकि उन्हें मालूम है थोड़ा समय लगेगा
कहीं किसी का वसंत आने में।
जब कोई जाना चाहे तो उसे जाने देना चाहिए स्वतंत्र।
वैसे जैसे एक ऋतु जाने देती है दूसरे ऋतु को।
जाने देना चाहिए जैसे पहाड़ रोक कर भी नहीं रोकते नदी को और
वृक्ष फूलों को।
किसी के चले जाने के बाद
वो ज़्यादा गहरे स्तर पर
बचा रह जाता है हमारे पास
हमारी स्मृतियों में।
दुनिया में प्रत्येक व्यक्ति का अपना अपना वसंत होता है।
जो आता है अपने अपने समय के दहलीज़ पर
अपने समय में।
वो फूल बड़े विलक्षण होते हैं जो बेसमय खिलते हैं शाखों पर
जिनका मौसम हो चैत्र पर खिले वो आषाढ़ की बूँदों पर
कुछ चीजें समय पर न हों तो उनका कोई अर्थ नहीं रह जाता।
लेकिन फिर भी मौसम के विपरीत भी यदि आए कोई वसंत
तो उसे भी सहर्ष स्वीकार करना चाहिए।
जो ख़ुशी अप्रैल के गर्मी में खिला गुलमोहर देता है,
उससे कहीं ज़्यादा ख़ुशी
आषाढ़ का इकलौता, रास्ते पर खिला गुलमोहर देता है।
बारहमासी कहे जाने वाला पेड़ भी
नहीं फलता बारहमास।
फिर कैसे एक ही सुख एक ही दुःख को आजीवन लेकर चलने का ख़्याल रखते हैं हम।
कविताओं के अंत ने हमेशा मुझे मारा है,
वैसे-जैसे मृत्यु जब आती है और नहीं कहने देती सारी बातें और
अटक जाते हैं शब्द गले में।
छीन ही लेती है वो कुछ न कुछ अधूरे शब्द हमसे।
मैंने जब-जब एक कविता का अंत करना चाहा,
तब-तब कविता ने ही मेरी हत्या कर दी है।
kuch gulmohar ab bhi
tanke hue hai asman ke peD se
jo khil rahe hain thoDe vilamb se
kyunki unhen malum hai thoDa samay lagega
kahin kisi ka vasant aane mein.
jab koi jana chahe to use jane dena chahiye svtantr.
vaise jaise ek ritu jane deti hai dusre ritu ko.
jane dena chahiye jaise pahaD rok kar bhi nahin rokte nadi ko aur
vriksh phulon ko.
kisi ke chale jane ke baad
wo zyada gahre star par
bacha rah jata hai hamare paas
hamari smritiyon mein.
duniya mein pratyek vyakti ka apna apna vasant hota hai.
jo aata hai apne apne samay ke dahliz par
apne samay mein.
wo phool baDe vilakshan hote hain jo besmay khilte hain shakhon par
jinka mausam ho chaitr par khile wo ashaDh ki bundon par
kuch chijen samay par na hon to unka koi arth nahin rah jata.
lekin phir bhi mausam ke viprit bhi yadi aaye koi vasant
to use bhi saharsh svikar karna chahiye.
jo khushi april ke garmi mein khila gulmohar deta hai,
usse kahin zyada khushi
ashaDh ka iklauta, raste par khila gulmohar deta hai.
barahmasi kahe jane vala peD bhi
nahin phalta barahmas.
phir kaise ek hi sukh ek hi duःkha ko ajivan lekar chalne ka khyaal rakhte hain hum.
kavitaon ke ant ne hamesha mujhe mara hai,
vaise jaise mrityu jab aati hai aur nahin kahne deti sari baten aur
atak jate hain shabd gale mein.
chheen hi leti hai wo kuch na kuch adhure shabd hamse.
mainne jab jab ek kavita ka ant karna chaha,
tab tab kavita ne hi meri hatya kar di hai.
kuch gulmohar ab bhi
tanke hue hai asman ke peD se
jo khil rahe hain thoDe vilamb se
kyunki unhen malum hai thoDa samay lagega
kahin kisi ka vasant aane mein.
jab koi jana chahe to use jane dena chahiye svtantr.
vaise jaise ek ritu jane deti hai dusre ritu ko.
jane dena chahiye jaise pahaD rok kar bhi nahin rokte nadi ko aur
vriksh phulon ko.
kisi ke chale jane ke baad
wo zyada gahre star par
bacha rah jata hai hamare paas
hamari smritiyon mein.
duniya mein pratyek vyakti ka apna apna vasant hota hai.
jo aata hai apne apne samay ke dahliz par
apne samay mein.
wo phool baDe vilakshan hote hain jo besmay khilte hain shakhon par
jinka mausam ho chaitr par khile wo ashaDh ki bundon par
kuch chijen samay par na hon to unka koi arth nahin rah jata.
lekin phir bhi mausam ke viprit bhi yadi aaye koi vasant
to use bhi saharsh svikar karna chahiye.
jo khushi april ke garmi mein khila gulmohar deta hai,
usse kahin zyada khushi
ashaDh ka iklauta, raste par khila gulmohar deta hai.
barahmasi kahe jane vala peD bhi
nahin phalta barahmas.
phir kaise ek hi sukh ek hi duःkha ko ajivan lekar chalne ka khyaal rakhte hain hum.
kavitaon ke ant ne hamesha mujhe mara hai,
vaise jaise mrityu jab aati hai aur nahin kahne deti sari baten aur
atak jate hain shabd gale mein.
chheen hi leti hai wo kuch na kuch adhure shabd hamse.
mainne jab jab ek kavita ka ant karna chaha,
tab tab kavita ne hi meri hatya kar di hai.
स्रोत :
रचनाकार : रवि यादव
प्रकाशन : हिन्दवी के लिए लेखक द्वारा चयनित
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