किसी गाँव में सिर्फ़ ब्राह्मण रहते थे। उनका जीवन धर्मनिष्ठ और सादा था। वे सुबह-शाम नियमित रूप से पूजा करते थे। चारों वेद उन्हें कंठस्थ थे। वैदिक कर्मकांड और सिद्धांतों का वे अक्षरशः पालन करते थे। सभी वैदिक ब्राह्मणों की तरह गाँव की हर कुटिया के मध्य में हवनकुंड था जिसकी पवित्र अग्नि को वे कभी बुझने नहीं देते थे।
गाँव के ऐसे ही एक परिवार में एक रात छोटी पुत्रवधू को लघुशंका लगी। अँधेरे में उसे अकेले बाहर जाते हुए डर लग रहा था। सो उसने कुटिया के बीच में बने हवनकुंड के पवित्र अँगारों पर पेशाब कर दिया। सुबह घरवालों को अँगारों के बीच शुद्ध सोने की सिल्ली मिली। उनकी आँखें फटी की फटी रह गईं। घर का बूढ़ा मुखिया बहुत चतुर था। उसने तुरंत कहा, “अवश्य ही किसी ने कुछ गड़बड़ की है। नहीं तो ब्राह्मण के यज्ञकुंड में सोने की सिल्ली कैसे आती!” उसने पूरे परिवार को कतार में खड़ा किया और एक-एक से पूछताछ करने लगा। आख़िर छोटी पुत्रवधू को बताना पड़ा कि रात को उसने क्या किया। मुखिया ने उसे और सब घरवालों को फिर ऐसी ग़लती न करने की चेतावनी दी। साथ ही उसने आदेश दिया कि रात को छोटी बहू को बाहर जाना हो तो कोई उसके साथ जाए।
इस चमत्कार की बात पूरे गाँव में फैल गई। पहले कभी-कभार और फिर अकसर गाँव के दूसरे यज्ञकुंडों में भी सोने की सिल्लियाँ मिलने लगीं। बहुत से लोग अमीर हो गए। घर-घर में पक्के मकान बन गए। सूती कपड़ों का स्थान रेशम और मलमल ने ले लिया। बेटियों को ढेरों दहेज दिया जाने लगा। देखते-देखते गाँव का रंग-ढंग बदल गया।
पर एक परिवार ग़रीब ही बना रहा। यह परिवार गाँव की सीमा पर बनी कुटिया में रहता था। पूरे गाँव में बस यही एक कुटिया रह गई थी। घरवाली रोज़ पति से तकरार करती थी, “तुम मुझे हवनकुंड तक क्यों नहीं जाने देते? कम से कम एक बार तो जाने दो! फिर हम ग़रीब नहीं रहेंगे। रोटी-कपड़े का झंझट तो बचेगा। एक बार तो जाने दो, सिर्फ़ एक बार! सोने की एक सिल्ली हमारे सालों तक काफ़ी होगी।” उसने पति को बहुत तंग किया। ख़ुशामद की। फुसलाया। अपने सारे दाँव-पेंच अजमाए। पर उससे निराशा ही हाथ लगी। अनीर बनना कितना आसान था, पर हठी पति ने उसे इसकी अनुमति नहीं दी। एक दिन पत्नी ने ज़्यादा दिक किया तो वह फट पड़ा, “जानती हो यह ब्राह्मणों का गाँव अब तक क्यों बचा हुआ है?”
क्रुद्ध पत्नी ने खिल्ली उड़ाते हुए कहा, “क्यों? क्या इसलिए कि मुझे यज्ञकुंड में मूतने नहीं देते और तुम हमें ग़रीब ही रखना चाहते हो जबकि सब पैसे वाले हो गए हैं? यही कहना चाहते हो न तुम?”
“हाँ, बिलकुल यही। हमारे कारण ही यह गाँव बचा हुआ है। यदि हम भी वही करने लगें जो सब कर रहे हैं या यह गाँव छोड़ दें तो यह गाँव उजड़ जाएगा।”
पत्नी को यह निरी सनक लगीं। “गाँव के धनवान तभी तक जीवित हैं जब तक हम दरिद्र बने रहें? ऊँह! पता नहीं तुम अपने को क्या समझते हो!”
पति ने कहा, “मैं तुम्हें दिखाऊँगा कि जो मैंने कहा वह सच है। सामान बाँधो। हम यहाँ नहीं रहेंगे। फिर तुम देखना क्या होता है।”
उन्होंने सारा सामान बाँधा और दूसरे गाँव चले गए।
एक हफ़्ता बीतते न बीतते गाँव वाले आपस में झगड़ने लगे। हरेक दूसरे पर आरोप लगाने लगा कि वह उसकी ज़मीन और मकान हड़पना चाहता है। ज़्यादा लालची लोगों ने अपनी पत्नियों, बेटियों और बहुओं को आदेश दिया कि वे यज्ञकुंड में अधिक से अधिक पेशाब करें जब तक कि कुंड की आग बुझने ही न लगे। एक दिन किसी घर के लोगों ने लालच और क्रोध से पड़ोसी के घर पर अँगारे फेंके। पड़ोसियों ने बदले में और अधिक अँगारे फेंके। एक घर से दूसरे, दूसरे से तीसरे, तीसरे से चौथे घर में आग फैलती चली गई। पूरा गाँव जलकर राख हो गया। एक घर भी बाक़ी नहीं बचा।
यह समाचार मिलने पर गाँव छोड़ने वाले ब्राह्मण ने पत्नी से कहा, “अब तो तुम्हें मेरी बात पर भरोसा हुआ? एक आदमी की पुण्याई न केवल उसकी, बल्कि साथ वालों की भी रक्षा करती है।”
kisi gaanv mein sirf brahman rahte the. unka jivan dharmanishth aur sada tha. ve subah shaam niymit roop se puja karte the. charon ved unhen kanthasth the. vaidik karmkanD aur siddhanton ka ve akshrashः palan karte the. sabhi vaidik brahmnon ki tarah gaanv ki har kutiya ke madhya mein havankunD tha jiski pavitra agni ko ve kabhi bujhne nahin dete the.
gaanv ke aise hi ek parivar mein ek raat chhoti putravdhu ko laghushanka lagi. andhere mein use akele bahar jate hue Dar lag raha tha. so usne kutiya ke beech mein bane havankunD ke pavitra angaron par peshab kar diya. subah gharvalon ko angaron ke beech shuddh sone ki silli mili. unki ankhen phati ki phati rah gain. ghar ka buDha mukhiya bahut chatur tha. usne turant kaha, “avashya hi kisi ne kuch gaDbaD ki hai. nahin to brahman ke yagykunD mein sone ki silli kaise ati!” usne pure parivar ko katar mein khaDa kiya aur ek ek se puchhatachh karne laga. akhir chhoti putravdhu ko batana paDa ki raat ko usne kya kiya. mukhiya ne use aur sab gharvalon ko phir aisi ghalati na karne ki chetavni di. saath hi usne adesh diya ki raat ko chhoti bahu ko bahar jana ho to koi uske saath jaye.
is chamatkar ki baat pure gaanv mein phail gai. pahle kabhi kabhar aur phir aksar gaanv ke dusre yagykunDon mein bhi sone ki silliyan milne lagin. bahut se log amir ho ge. ghar ghar mein pakke makan ban ge. suti kapDon ka sthaan resham aur malmal ne le liya. betiyon ko Dheron dahej diya jane laga. dekhte dekhte gaanv ka rang Dhang badal gaya.
par ek parivar garib hi bana raha. ye parivar gaanv ki sima par bani kutiya mein rahta tha. pure gaanv mein bas yahi ek kutiya rah gai thi. gharvali roz pati se takrar karti thi, “tum mujhe havankunD tak kyon nahin jane dete? kam se kam ek baar to jane do! phir hum garib nahin rahenge. roti kapDe ka jhanjhat to bachega. ek baar to jane do, sirf ek baar! sone ki ek silli hamare salon tak kafi hogi. ” usne pati ko bahut tang kiya. khushamad ki. phuslaya. apne sare daanv pench ajmaye. par usse nirasha hi haath lagi. anir banna kitna asan tha, par hathi pati ne use iski anumti nahin di. ek din patni ne zyada dik kiya to wo phat paDa, “janti ho ye brahmnon ka gaanv ab tak kyon bacha hua hai?”
kruddh patni ne khilli uDate hue kaha, “kyon? kya isliye ki mujhe yagykunD mein mutne nahin dete aur tum hamein gharib hi rakhna chahte ho jabki sab paise vale ho ge hain? yahi kahna chahte ho na tum?”
“haan, bilkul yahi. hamare karan hi ye gaanv bacha hua hai. yadi hum bhi vahi karne lagen jo sab kar rahe hain ya ye gaanv chhoD den to ye gaanv ujaD jayega. ”
patni ko ye niri sanak lagin. “gaanv ke dhanvan tabhi tak jivit hain jab tak hum daridr bane rahen? uunh! pata nahin tum apne ko kya samajhte ho!”
pati ne kaha, “main tumhein dikhaunga ki jo mainne kaha wo sach hai. saman bandho. hum yahan nahin rahenge. phir tum dekhana kya hota hai. ”
unhonne sara saman bandha aur dusre gaanv chale ge.
ek hafta bitte na bitte gaanv vale aapas mein jhagaDne lage. harek dusre par aarop lagane laga ki wo uski zamin aur makan haDapna chahta hai. zyada lalchi logon ne apni patniyon, betiyon aur bahuon ko adesh diya ki ve yagykunD mein adhik se adhik peshab karen jab tak ki kunD ki aag bujhne hi na lage. ek din kisi ghar ke logon ne lalach aur krodh se paDosi ke ghar par angare phenke. paDosiyon ne badle mein aur adhik angare phenke. ek ghar se dusre, dusre se tisre, tisre se chauthe ghar mein aag phailti chali gai. pura gaanv jalkar raakh ho gaya. ek ghar bhi baqi nahin bacha.
ye samachar milne par gaanv chhoDne vale brahman ne patni se kaha, “ab to tumhein meri baat par bharosa hua? ek adami ki punyai na keval uski, balki saath valon ki bhi raksha karti hai. ”
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हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों का व्यापक शब्दकोश : हिन्दवी डिक्शनरी
‘हिन्दवी डिक्शनरी’ हिंदी और हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों के शब्दों का व्यापक संग्रह है। इसमें अंगिका, अवधी, कन्नौजी, कुमाउँनी, गढ़वाली, बघेली, बज्जिका, बुंदेली, ब्रज, भोजपुरी, मगही, मैथिली और मालवी शामिल हैं। इस शब्दकोश में शब्दों के विस्तृत अर्थ, पर्यायवाची, विलोम, कहावतें और मुहावरे उपलब्ध हैं।
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