एक भीलनी थी जिसका एक ही पुत्र था। पुत्र का नाम था सानक। सानक की माँ घर-घर जाकर तरह-तरह के काम करती थी। उससे जो पैसे मिलते उसी से माता-पुत्र का पेट पलता। सानक की माँ थी तो मेहनती किंतु उसमें एक सबसे बड़ा अवगुण था कि वह जिस घर में जाती वहाँ से कोई न कोई वस्तु चुरा लाती।
धीरे-धीरे सानक में भी चोरी करने का अवगुण आ गया। वह जब कोई वस्तु कहीं से चुरा कर लाता और अपनी माँ को दिखाता तो वह उसे डाँटने के बदले उसे दुलार करती। इस प्रकार वह अपने बेटे को चोरी करने के लिए प्रोत्साहित करती।
जब सानक युवा हो गया तो उसे और बड़ी चोरी करने की इच्छा हुई। उसने नगर सेठ के घर चोरी करने की योजना बनाई। राज के समय वह नगर सेठ के घर घुस गया। उसने कीमती सामान एक कपड़े में बाँधे और भागने ही वाला था कि चौकीदार ने उसे देख लिया। सानक ने घबरा कर वहीं रखी सुराही चौकीदार की ओर फेंकी। सुराही चौकीदार के सिर पर लगी और वह वहीं ढेर हो गया। इस हो-हल्ले में घर के सब लोग जाग गए और सानक पकड़ा गया।
उसे न्यायाधीश के पास ले जाया गया। न्यायाधीश ने उसे चौकीदार की हत्या के आरोप में मृतयुदंड की सजा सुनाई। फाँसी दिए जाने से पूर्व सानक से उसकी अंतिम इच्छा पूछी गई।
‘मैं अपनी माँ से मिलना चाहता हूँ।’ सानक ने अपनी अंतिम इच्छा बताई।
सानक की माँ को बुलाया गया। माँ का रो-रो कर बुरा हाल था। माँ ने सानक को फाँसी के फंदे के पास खड़े देखा तो वह ज़ोर-ज़ोर रोने लगी। इस पर सानक ने उसे समझाते हुए कहा,’ माँ, रोती क्यों हो? तुम्हीं ने तो मुझे चोरी की शिक्षा दी थी। जिस दिन मैं पहली वस्तु चुराकर लाया था उस दिन तुमने मुझे डाँटने के बजाए मेरी पीठ थपथपाई थी और उसी दिन मेरा यह परिणाम लिख दिया था। तुम्हें रोने के बदले ख़ुश होना चाहिए कि तुमने मुझे जिस रास्ते पर चलाया मैं उस रास्ते की मंज़िल तक पहुँच गया।’
माँ यह सुनकर अपने किए पर पछताने लगी। उसे अपनी ग़लती का अहसास हो गया। उसने न्यायाधीश से कहा कि असली दोषी तो वह है जिसने अपने बेटे को चोरी की शिक्षा दी अतः उसे फाँसी की सज़ा दी जानी चाहिए। न्यायाधीश ने देखा तो वह समझ गया कि माता-पुत्र की आँखें खुल चुकी हैं। अतः उसने सानक को एक और अवसर देने का निर्णय किया और सानक की मृत्युदंड की सज़ा को बदलते हुए यह सज़ा दी कि वह जीवन भर चौकीदार के परिवार का लालन-पालन करेगा।
सानक की बातों से अन्य माताओं ने भी सबक लिया कि अपने बच्चों को ग़लत काम के लिए प्रोत्साहित नहीं करना चाहिए।
ek bhilni thi jiska ek hi putr tha. putr ka naam tha sanak. sanak ki maan ghar ghar jakar tarah tarah ke kaam karti thi. usse jo paise milte usi se mata putr ka pet palta. sanak ki maan thi to mehnati kintu usmen ek sabse baDa avgun tha ki wo jis ghar mein jati vahan se koi na koi vastu chura lati.
dhire dhire sanak mein bhi chori karne ka avgun aa gaya. wo jab koi vastu kahin se chura kar lata aur apni maan ko dikhata to wo use Dantane ke badle use dular karti. is prakar wo apne bete ko chori karne ke liye protsahit karti.
jab sanak yuva ho gaya to use aur baDi chori karne ki ichchha hui. usne nagar seth ke ghar chori karne ki yojna banai. raaj ke samay wo nagar seth ke ghar ghus gaya. usne kimti saman ek kapDe mein bandhe aur bhigne hi vala tha ki chaukidar ne use dekh liya. sanak ne ghabra kar vahin rakhi surahi chaukidar ki or phenki. surahi chaukidar ke sir par lagi aur wo vahin Dher ho gaya. is ho halle mein ghar ke sab log jaag ge aur sanak pakDa gaya.
use nyayadhish ke paas le jaya gaya. nyayadhish ne use chaukidar ki hatya ke aarop mein mritayudanD ki saja sunai. phansi diye jane se poorv sanak se uski antim ichchha puchhi gai.
‘main apni maan se milna chahta hoon. ’ sanak ne apni antim ichchha batai.
sanak ki maan ko bulaya gaya. maan ka ro ro kar bura haal tha. maan ne sanak ko phansi ke phande ke paas khaDe dekha to wo zor zor rone lagi. is par sanak ne use samjhate hue kaha,’ maan, roti kayon ho? tumhin ne to mujhe chori ki shiksha di thi. jis din main pahli vastu churakar laya tha us din tumne mujhe Dantane ke bajaye meri peeth thapthapai thi aur usi din mera ye parinam likh diya tha. tumhein rone ke badle khush hona chahiye ki tumne mujhe jis raste par chalaya main us raste ki manzil tak pahunch gaya. ’
maan ye sunkar apne kiye par pachhtane lagi. use apni ghalati ka ahsas ho gaya. usne nyayadhish se kaha ki asli doshi to wo hai jisne apne bete ko chori ki shiksha di atah use phansi ki saza di jani chahiye. nyayadhish ne dekha to wo samajh gaya ki mata putr ki ankhen khul chuki hain. atah usne sanak ko ek aur avsar dene ka nirnay kiya aur sanak ki mrityudanD ki saza ko badalte hue ye saza di ki wo jivan bhar chaukidar ke parivar ka lalan palan karega.
sanak ki baton se anya mataon ne bhi sabak liya ki apne bachchon ko ghalat kaam ke liye protsahit nahin karna chahiye.
ek bhilni thi jiska ek hi putr tha. putr ka naam tha sanak. sanak ki maan ghar ghar jakar tarah tarah ke kaam karti thi. usse jo paise milte usi se mata putr ka pet palta. sanak ki maan thi to mehnati kintu usmen ek sabse baDa avgun tha ki wo jis ghar mein jati vahan se koi na koi vastu chura lati.
dhire dhire sanak mein bhi chori karne ka avgun aa gaya. wo jab koi vastu kahin se chura kar lata aur apni maan ko dikhata to wo use Dantane ke badle use dular karti. is prakar wo apne bete ko chori karne ke liye protsahit karti.
jab sanak yuva ho gaya to use aur baDi chori karne ki ichchha hui. usne nagar seth ke ghar chori karne ki yojna banai. raaj ke samay wo nagar seth ke ghar ghus gaya. usne kimti saman ek kapDe mein bandhe aur bhigne hi vala tha ki chaukidar ne use dekh liya. sanak ne ghabra kar vahin rakhi surahi chaukidar ki or phenki. surahi chaukidar ke sir par lagi aur wo vahin Dher ho gaya. is ho halle mein ghar ke sab log jaag ge aur sanak pakDa gaya.
use nyayadhish ke paas le jaya gaya. nyayadhish ne use chaukidar ki hatya ke aarop mein mritayudanD ki saja sunai. phansi diye jane se poorv sanak se uski antim ichchha puchhi gai.
‘main apni maan se milna chahta hoon. ’ sanak ne apni antim ichchha batai.
sanak ki maan ko bulaya gaya. maan ka ro ro kar bura haal tha. maan ne sanak ko phansi ke phande ke paas khaDe dekha to wo zor zor rone lagi. is par sanak ne use samjhate hue kaha,’ maan, roti kayon ho? tumhin ne to mujhe chori ki shiksha di thi. jis din main pahli vastu churakar laya tha us din tumne mujhe Dantane ke bajaye meri peeth thapthapai thi aur usi din mera ye parinam likh diya tha. tumhein rone ke badle khush hona chahiye ki tumne mujhe jis raste par chalaya main us raste ki manzil tak pahunch gaya. ’
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स्रोत :
पुस्तक : भारत के आदिवासी क्षेत्रों की लोककथाएं (पृष्ठ 285)
हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों का व्यापक शब्दकोश : हिन्दवी डिक्शनरी
‘हिन्दवी डिक्शनरी’ हिंदी और हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों के शब्दों का व्यापक संग्रह है। इसमें अंगिका, अवधी, कन्नौजी, कुमाउँनी, गढ़वाली, बघेली, बज्जिका, बुंदेली, ब्रज, भोजपुरी, मगही, मैथिली और मालवी शामिल हैं। इस शब्दकोश में शब्दों के विस्तृत अर्थ, पर्यायवाची, विलोम, कहावतें और मुहावरे उपलब्ध हैं।
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